隨著顏真卿近期的書法大展，國內外的書法熱潮不斷，人們除了關注魯國公顏真卿之外，也極為關注唐代大書法家懷素和褚遂良等人的作品……這些傳統而珍貴的國寶，早已經吸引著世人的眼球，特別是“草聖”懷素。這次展出的《自敘帖》無疑是懷素的代表作品之一，而另一件“絹本”的小草書法卻一直存疑，是一件後仿的偽作。為了探個究竟，取來懷素《小草千字文》“紙本”真跡，與“絹本小草”展開比較，更有助於學習和剖析兩者的關係，對研究和發揚草書文化有著深遠意義！

　　自從著名學者黃錦祥在2017年3月18日發現懷素《小草千字文》紙本真跡以後，受到社會各界的廣泛關注和讚譽。此懷素《小草千字文》紙本墨跡，經帖裝。每頁縱26.8厘米，橫13.5厘米；計9頁共42行（為周興嗣原文前段），現存530字，帖中藏印數枚，是非常珍貴的唐代小草法帖真本。現為著名學者黃錦祥所藏。歷為書林所重，被稱為“天下第一小草”名帖，古有“一字值千金”之美譽，故又名為《千金帖》。詩仙李白深愛其才，親作《草書歌行》讚美懷素“草書天下稱獨步”，稱讚其草書天下第一。

　　摘自網友觀點：

　　１  學者黃錦祥在2017年發現的懷素《小草千字文》紙本真跡，實屬罕見難得！他的發現，對於書法界特別是對草書的研究，發展，傳承將起到很重要的作用！

　　２  此“紙本”脫胎於二張，完美於懷素。毓靈飛動，一瀉千里，猶如萬馬奔騰，疾如天邊迅雷。

　　３  什麼是高古？這就是高古的最高境界藝術。我要終身摹拜！

　　４  愛不釋手，草書第一人，一點不為過，太喜歡懷素《小草千字文》紙本了，出神入化、妙不可言！

　　５  真跡就是真跡，有些東西的精髓是模仿不來的啊！

　　６  運筆質樸無華，草法緣自晉唐，信為真跡！

　　７  何止一字千金。鋒穎畢現，神采奕奕，乃傳世至寶也！

　　８  說實話，對“紙本”的出現，作為寫草之人，自然驚喜萬分！尤其紙本《千金帖》的完美程度，更讓人意想不到，仰慕不已！

　　眾所周知，懷素是草書的領軍人物，他的草書被奉為帖學正宗，在歷代被視為藝術珍品，作品被刊製成歷代名家法帖，即使在唐宋年間已十分珍貴。歐陽修在金石學著作《集古錄》中稱道：“藏真特以草書擅名當時，而尤見珍於今世。”蘇東坡有云：“凡世之所貴必貴其難，真書難於飄揚，草書難於嚴重，大字難於結密而無間，小字難於寬綽而有餘。今人之書貌似瀟灑，實則趨易避難，而不自知也！”蘇東坡指出草書難於“嚴重”，他說出草書最難表現“嚴謹的結構和筆力的厚重”，而法度森嚴的懷素“紙本小草”卻能表現出這厚重感。我們將揭開“絹本《小草千字文》贗品之謎”，分成“九個特輯”進行繼續探討研究，讓懷素小草真相公諸於世…敬請關注！

　　長期以來，醜陋庸俗的“絹本”《小草千字文》被受爭議，早已懷疑是偽作。明末清初政治家、收藏家孫承澤《庚子消夏記》云：“小字（千文）乃絹本，字法端謹，不似懷素書。。。。予借至齋中最久，猶疑為宋人臨本。”他當時就說這絹本《小草千文》完全不像懷素寫的，很懷疑是宋人的臨摹本；而清代學者、書法家、書學理論家包世臣在《藝舟雙楫·歷下筆談》直言：“醉僧所傳大、小《千文》拓本均為偽物。”當他見過絹本《小草千字文》之後即確定為贗品。只是糊塗的文征明和莫如忠等人，把這卷原本是贗品的《小草千字文》絹本誤當成“真跡”，以訛傳訛錯傳千年！

　　著名鑒藏家朱家濟先生曾在“絹本”影印上跋云：“吾當日題此本，以為“法度不失，風規自遠”，固亦不誤，而絕非素師書。素師六十三歲必不衰頹至此，全失俊逸之風。此蓋八十以上人臨本。其人非不能書者，老而不能運筆，乃作此狀。”大意是說這卷絹本《小草千字文》絕對不是懷素寫的，懷素六十三歲時不會衰頹到這個樣子，完全失去了俊逸之風。看這書法應是八十歲以上的人臨摹的。。。雖然他們明辨真偽，可惜當時未能找出‘真跡’來與其對比。如今，知覺齋主人黃錦祥終於發現了失傳千年的懷素《小草千字文》紙本真跡，與“絹本”深入對比，逐步揭開絹本的偽作面目。

　　那麼，懷素紙本《小草千字文》真跡有什麼特點？其一，“瘦勁靈動”的筆跡正是懷素草書的基本特徵，紙本《小草千字文》的筆性正好與《自敘帖》高度吻合（將來作詳細比較），皆出自同一人之手；其二，懷素向來冶學嚴謹，以“蕉葉練字”苦學而成，更不會寫下“贗品絹本”這類諸多錯漏的作品傳世，而且素僧家貧，更買不起長長的絹布回來書寫；其三，懷素是一名僧人，平時除了禮佛唸經之外，便是精研草書或抄寫經文，為了便於閱讀，他用“經帖裝”書寫《小草千字文》完全合乎情理，而且一氣呵成妙筆天成，讓人驚歎不已！

　　懷素師從張旭弟子顏真卿和鄔彤，得其真傳並繼承發展了張旭筆法，並遠追二王，喜用中鋒，形成了高古瘦硬的筆法。顏真卿曾讚譽懷素：“吾師張長史（張旭）真行草俱佳，真行書皆有人傳，狂草常歎無人為繼。今觀懷素書，代不絕人。”對懷素的草書有了充分的肯定。用懷素描述自己草書之句：“初疑輕煙淡古松，又似山開萬刃峰”，來欣賞靈動飄逸的紙本《小草千字文》就最貼切不過了。

　　有書家指出，懷素寫的“紙本”小草書法實在太完美了，後世難以超越。這確實如此，在漫長的一千多年中，雖然有無數人學習過懷素的草書（包括“絹本小草”），也未能發現有可以超越“紙本”真跡的小草水平；其次，台北現藏的“絹本”也難以與懷素的“紙本”真跡相媲美。為什麼？試問世上誰人能寫得過懷素本人呢？以“紙本”《小草千字文》為例，懷素的才情和他特有的瘦勁筆法，在“紙本”中發揮得淋漓盡致……誰也仿不出懷素，這是事實，也是懷素被後世稱為“草聖”的最大原因！據史料記載，不僅宋徽宗寫不過他的草書，就是米芾和王鐸也寫不過他。

　　而恰恰相反的是，一些人寫起“絹本小草”就感覺容易多了，因為他們臨摹的“絹本”是贗品（水平不高），筆畫庸俗扭曲怪異，自以為真的達到了“懷素水平”，其實只是愚昧無知，未曾真正領略“紙本”高深莫測的筆法妙境！唐代書法家張懷瓘評賞小草：“字之體勢—筆而成，偶有不連而血脈不斷。”誠如懷素《小草千字文》紙本真跡一樣，字與字之間的揖讓變化，承上引下，牽絲映帶，表現出連貫的動態美。即使不作連寫仍意氣相聚，左右瞻顧神不外散。值得注意的是，凡自然書寫的真跡均有此特點。

　　紙本真跡與絹本偽作的深入比較：

　　懷素是一位聲名顯赫的書法大家，是不會按照自己的作品一模一樣去克隆多份。紙本與絹本的用筆，一般人認為感覺相似，其實兩者之間的差距很大！要區分它們不難，只要把“紙本”和“絹本”單個文字並列放大，就可以清晰發現絹本上許多補筆添墨等現象，極盡乞求相似，生怕寫錯了字，上下筆意連貫不上等諸多缺點。故此“絹本”《小草千字文》並非懷素所寫，是明代初期被人模仿的醜陋偽作！而“紙本”真跡呢？筆法高古，瘦勁靈動，令人歎服！黃庭堅曾稱道：“懷素草書，暮年乃不減長史，蓋張妙於肥，藏真妙於瘦，此兩人者，一代草書之冠冕也。”（對比如下圖）