中國有十大著名的“三絕碑”，或以撰文、題跋、書法而聞名，或因文章、書法、刻工均屬上乘，或以碑文、書法、所頌之人為世人所景仰而入“三絕碑”之列。可以看出，每一塊碑都離不開文章、書法的精絕為其基礎才能稱得上是“三絕碑”。

這十塊“三絕碑”是：

　　四川成都《蜀丞相諸葛武侯祠堂碑》

　　湖南永州柳子廟《蘇軾荔子碑》

　　山東《濰坊新修城隍廟碑》

　　福建泉州《萬安橋記大字碑》

　　河南許昌《上尊號與受禪碑》

　　湖南郴州《蘇仙嶺三絕碑》

　　湖南祁陽《大唐中興頌摩崖石刻》

　　開善寺《寶志公像贊詩碑》

　　陝西高陵《李晟墓碑》

　　河南鄭州《蘇軾書歐陽修醉翁亭記石碑》

下面一起欣賞：

河南許昌《上尊號與受禪碑》

　　河南許昌《上尊號與受禪碑》即《受禪表碑》和《公卿將軍上尊號奏碑》，均位於許昌西南17公里處的繁城鎮漢獻帝廟內。

　　《受禪表》碑，高322厘米、寬102厘米、厚28厘米，圭形，上有碑穿額題篆書陽文“受禪表”三字。碑文22行，每行49字，字1寸2分，隸書陰鐫，內容首先闡明禪讓乃自古之美德，接著頌揚曹丕“齊光日月，材兼三級”，有“堯舜之姿”、“伯禹之勞”、“殷湯之略”、“周武之明”，在公卿將軍固請下，他“回師千慮，至於再，至於三”才在繁陽（今繁城鎮）築靈壇舉行受禪大典。

　　《公卿將軍上尊號奏碑》高322厘米、寬102厘米、厚32厘米，圭形，上有碑穿，碑額篆書陰刻“公卿將軍上尊號奏”八字。碑文隸書陰鐫，正面22行，背面10行，每行49字，字大1寸2分，內容為魏文武大臣奏請曹丕代漢稱帝事。奏章稱道“漢帝奉天命以固禪，群臣敬天命以固請”。漢獻帝讓位曹丕代漢乃天命所歸。奏章前後均列公侯臣等四十六人職名。

　　兩碑均系王朗文、梁鵠書、鍾繇鐫字，八分隸書，高碑方正，謂之“三絕”，即文表絕、書法絕、鐫刻絕。

四川成都《蜀丞相諸葛武侯祠堂碑》

　　其碑立於武侯祠大門內右側，碑身及碑帽通高367厘米、寬95厘米、厚25厘米，下有碑座。碑帽的雲紋雕飾，具有唐代石刻藝術特點，其石質為峽石。碑文共22行，每行約50字，楷書。

　　此碑於唐元和四年（公元809年）始建，由唐宰相裴度撰文，著名書法家柳公綽（唐著名書法家柳公權之兄）書，當時蜀中名匠魯建刻字。其碑書法渾厚篤實，遒勁端嚴，既有柳體筆韻，又自具風格，加之刻匠魯建刀法謹嚴，超群絕倫，故文章、書法、鐫刻都極為精湛，世稱“三絕碑”。

　　按此三絕之稱有二說：其一說是明弘治十年四川巡撫華榮於碑上題跋云：“人因文而顯，文因字而顯，然而武侯之功德，裴柳之文字，其相與垂宇不朽也。”這是讚美諸葛亮功績和裴柳之字並稱“三絕”。其二是清道光九年華陽舉人潘明彤懧為文章、書法、刻技均極精美，因之稱“三絕”。後人合二為一，又產生“四絕”之說。

湖南永州柳子廟《蘇軾荔子碑》

　　湖南零陵永州鎮的柳子廟內的《蘇軾荔子碑》，共四塊，每塊高240厘米、寬132厘米、厚21厘米，長方形，平額無座。原碑為唐朝韓愈撰文，宋蘇軾書寫的《羅池廟享神詩碑》，與河東柳宗元之德政，以一碑而集“韓詩蘇書柳事”，世稱為“三絕碑”。

　　因其詩開頭有“荔子丹兮蕉黃”之句，因之又稱為“荔子碑”。原碑宋代刻於廣西柳州羅池廟，明代劉克勤摹刻於零陵永州鎮愚溪廟，現存於柳子廟內之碑為清順治年間永州知府魏紹芳所重刻。

山東《濰坊新修城隍廟碑》

　　此碑為豎碑，通篇為正楷，碑額為隸意“六分半書”的板橋體“城隍廟碑”四個大字。碑高190厘米、寬80厘米、厚20厘米，凡20行，每行47字，通篇共909字。

　　碑文為清乾隆濰縣知事鄭板橋撰並書，文章精妙，堪稱一絕；其書法為鄭板橋極為少見的正書傑作，其正書有隸意，骨堅肌豐，爽朗清絕，稱一絕；丹書石上，由其高足司徒文膏鐫刻，不失筆意，與真跡不著毫釐，又稱一絕，所以世稱“三絕碑”。

湖南祁陽《大唐中興頌摩崖石刻》

　　此碑在湖南祁陽縣城南浯溪，唐代文學家元結，字次山，曾寓於此。他將所撰《大唐中興頌》請大書法家顏真卿楷書、摩刻於江畔數十丈峻峭之石壁上。碑面320厘米見方，直行自右至左書寫，共21行，每行20字，述安史之亂、玄宗逃蜀、肅宗即位、收復長安、洛陽之事。

　　顏字為歷代書法家所推崇，名聞中外，唐以後歷代文人無不為之傾倒，可謂“豐碑讀一過，百拜不能休”。相傳宋代大書法家黃庭堅曾幾次來浯溪學顏字，並寫詩讚道：“春風吹船過浯溪，扶藜上讀中興碑。平生半世看墨本，摩挲石刻鬢成絲。”

　　清何紹基詩曰：“為舟十次經浯溪，兩番手拓中興碑。”因文章、書法、摩崖之石都非常絕妙，世稱“摩崖三絕碑”。

福建泉州《萬安橋記大字碑》

　　該碑在福建泉州洛陽橋南的蔡襄祠內。蔡襄字君謨，仙遊人，官至端明殿大學士，兩度出知泉州，建洛陽橋，卒謚“忠惠”。祠歷代均曾修建，現存系清代重建，面三間，深三進。

　　蔡襄是宋代著名“四大書法家”之一，他自撰並書的《萬安橋記大字石碑》，是其傑作。碑刻文字精煉，書法遒勁，刻工精緻，世稱“三絕碑”。碑立於祠中，分別刻在兩塊石頭上，一為原刻，一為摹刻。

河南鄭州《蘇軾書歐陽修醉翁亭記石碑》

北宋元佑六年（1091年）蘇軾知穎州時，應開封劉季孫之請，以真、行、草兼用字體寫成《醉翁亭記》長卷，卷末有趙孟俯、宋廣、沈周、吳寬、高拱等人的跋尾贊敘。明隆慶五年（1571年）秋，劉巡邀請文彭、吳應祈為之雙鉤勒石，立於鄢陵縣劉氏家祠內。

清康熙三十一年（1692年），高拱的侄曾孫高有聞因原刻磨損不清，出其家藏拓本重新刻石，立於新鄭縣高氏祠堂。刻技之精，不在鄢陵刻石之下。石刻共分十八塊，每塊長60厘米、寬40厘米左右；其後還有六塊寬約40厘米、長60~90厘米的石刻，是趙孟俯、沈周、高拱等人的題跋。此碑為宋代文學家歐陽修撰文、蘇軾書寫，刻石手法極為精巧，冠以“三絕碑”，當之無愧。

開善寺《寶志公像贊詩碑》

　　唐代大詩人李白為開善寺題寫的《寶志公像贊詩碑》，由著名書法家顏真卿寫字，唐朝畫聖吳道子作畫，刻在石碑上，其詩、書、畫均為名家之作，故稱為“三絕碑”。

陝西高陵《李晟墓碑》

　　碑在陝西高陵白象村渭水橋北。唐末朱池作亂，唐將李晟自定州率兵馳援，大軍駐紮今東渭橋畔，經激戰後收復京城，迎回了唐德宗，因功被封為西平郡王兼中書令，死後葬在當日駐軍的地方，即今之墓塚所在地。

　　墓前有石碑，為唐宰相裴度撰，唐代書法家柳公權書寫，名匠刻字，世稱之為“三絕碑”。明代遷碑於墓西北約200米處，迄今完整無損。

湖南郴州《蘇仙嶺三絕碑》

　　湖南郴州蘇仙嶺的白鹿洞石壁上，刻有北宋詞人秦觀的一首詞。這是一個天然的懸崖石壁，高52厘米、寬46厘米，詞文共11行，每行8字，行書。當年秦觀因小人誣陷，被貶黜郴州後，心情悲悵，於是藉景抒情，於北宋紹聖四年（公元1079年）作了〈踏莎行．郴州旅舍〉一詞。

　　秦少游死後，蘇東坡非常悲痛，在扇面秦觀詞的後面，寫下“少游已矣！雖萬人何贖？”的跋語。宋代“四大書法家”之一的米芾又把秦觀的詞和蘇軾的跋書寫下來刻於碑上，碑文藝術手法極高。到南宋鹹淳二年，由郴州太守宋恭把原碑拓上，轉刻在蘇仙嶺白鹿洞的大石壁上，這就是今人所看到的“三絕碑”。