博局鏡

古代人認為天是圓的、地是方的，因此將它們配以規矩。這種說法也甚為流行。他認為：規矩紋的T、L分別表示地和天的四方，V表示天的四維，因此TLV也稱為規矩隅角文。但是為什麼要用TL表示地和天，他沒有加以說明.中國古代文獻中「共工怒而觸不周山，使天柱折，地維絕，女媧銷煉石以補蒼天，斷鰲足以立四極」的傳說，認為正方形框表示大地，T象正東西南北四方之極，T符號的橫線是橫樑（極），豎線是支撐梁的柱，以此來支住天。又據《淮南子·天文訓》，認為方框外的圖形象征天，但天不是球形而是蓋形。十二辰銘的子午、卯酉即正北、正南與正東、正西的連接線稱為「繩」，其頂端配置L字形象征繩。V形是連接丑寅、辰巳、未申、戌亥的方角。除了上述種種說法之外，勞干還認為規矩圖紋似中國古代亞字形宮室。正方形是中庭或大室，T形是圍繞它的房屋。

1993年，江蘇省東海縣尹灣漢墓群發掘出土一面直徑275mm的規矩鏡，其銘文中有「刻治六博中兼方」，這是目前已發表的考古出土的唯一一面有「刻治六博」銘文的銅鏡。2004年出版的《三槐堂藏鏡》裡，著錄了兩面有「刻鏤博局去不羊」銘文的規矩鏡。筆者還曾在河南省博物院陳列展中見到一面有「刻鏤博局去不羊」銘文的規矩鏡，但在展出的這面銅鏡沒有釋讀銘文的文字。在私人收藏銅鏡之中，浙江省的收藏家還收藏有類似銘文的規矩鏡（目前尚未發表）。

綜合各方面的情況來看，具有「刻鏤博局」或「刻治六博」銘文的規矩鏡，具有一定的學術意義，也是非常罕見的。