圖1 胡人吹笙紋玉帶銙

　　帶銙（kuǎ）是古代附於腰帶上的裝飾品，其一般用金、銀、銅、玉等製成。顧名思義，玉帶銙就是以玉為原材料製作的腰帶裝飾品。從目前已知出土的玉帶看，一條完整的玉帶是由帶革呈、帶扣、帶銙（也稱帶板）、鉈尾組成的，這些裝飾於玉帶上的飾件稱為玉帶飾。它們既有實用功能，也有裝飾功能。我國出土最早的玉帶是1988年發現於陝西咸陽市底張灣北周若干雲墓的八環蹀躞（diéxiè）玉帶。現筆者介紹的，是敖漢旗博物館館藏的四件遼代胡人樂舞紋玉帶銙。

圖2 胡人吹長笛紋玉帶銙

圖3 胡人飲酒紋玉帶銙

圖4 胡人吹觱篥紋玉帶銙

　　嚴格的玉帶制度，早在唐代時即已形成，一直到明代玉帶都是官職身份、地位高低的標誌之物。而遼代是北方少數民族契丹族建立的封建政權，是玉帶發展的一個重要時期，在結合北方遊牧民族生活特點和與中原文化交流的基礎上，玉帶飾得到進一步的發展，並呈現出自己的特色。遼代皇帝對朝廷用玉的重視程度與中原王朝相當，尤其是作為身份地位標誌的玉帶的使用。文獻中雖然沒有官員佩帶玉帶的規定，卻有皇帝的朝服、公服以及四季出行狩獵時均佩玉帶，五品以上的官員佩金玉帶的記載。從考古發掘出土的資料看，高級貴族使用金、玉帶的情況也是存在的。在遼代畫家胡環作的《回獵圖》《出獵圖》中，幾位騎馬抱犬的契丹貴族腰間都畫有裝飾玉板的腰帶，可見玉帶在遼代僅限於皇帝和高級貴族使用，是崇高地位的象徵。 

　　建立於1984年10月的敖漢旗博物館，是內蒙古全區建築面積最大的縣級博物館之一。該館陳列的遺址及出土的珍貴文物，向世人展示了8千年來這裡歷經的古國文明的發詳、方國文明的發展與帝國文明的發達。敖漢旗博物館有館藏文物5000多件，其中國家一級文物112件，二、三級文物600餘件。它們既有價值連城的文物瑰寶，又有極為罕見的稀世奇珍，而其館藏的四件遼代玉帶銙，更是該館的“鎮館之寶”。 

　　這四件遼代玉帶銙，皆來自內蒙古敖漢旗薩力巴鄉水泉墓出土的一條玉帶之上。此玉帶由8件長方形玉帶銙、1件方形玉帶銙、1件玉鉈尾共10個物件組成，其玉質為青白玉，並有一些深色斑點，為長時間埋於地下形成的沁色。玉帶銙背面略大於正面，因此帶銙四個側面略呈梯形。最具特點的是玉帶銙上雕刻有胡人伎樂紋飾，是目前我國唯一的一套保存完整的胡人樂舞紋玉帶板，其中長6.7、寬6、厚0.8—0.9厘米的一件青白色“胡人吹笙紋玉帶銙”（圖1），正面刻一人，面向右，雙腿彎曲盤坐。雙手捧一笙，十指按孔，作吹奏狀。而相同尺寸的“胡人吹長笛紋玉帶銙”（圖2），正面刻一人，面向右，雙腿彎曲盤坐，雙手握一長笛，作吹奏狀。稍長一點的“胡人飲酒紋玉帶銙”（圖3），長6.9、寬6厘米。正面雕刻一人，雙腿彎曲盤坐，雙腳疊交，左腳在上，面部朝正前方。其右手托一杯，左手按於膝上，邊飲酒邊在欣賞樂舞，左手似隨著樂舞的節奏在膝上打節拍，這是富有成效、玉帶人物中的最尊者。另外長6.6、寬6.1厘米的一件“胡人吹觱篥紋玉帶銙”（圖4），正面刻一人，面向左，雙腿彎曲盤坐；雙手持觱篥（bì lì），作吹奏狀。篳篥是一種古代管樂器，即觱篥，也稱管子，多用於軍中和民間音樂。它流行於我國各地，為漢族、蒙古族、維吾爾族、朝鮮族等多民族所喜愛。 

　　眾所周知，胡人伎樂紋玉帶板為唐代最具特色的玉帶飾。而玉帶板上的這四件採用減地淺浮雕的遼代玉帶銙，不論從紋飾還是雕刻技法上來看，均和唐代的胡人伎樂紋玉帶板有異曲同工之妙。同時從它的尺寸及雕琢的精細程度而言，似乎說明遼代玉帶製作技術繼承了唐代很多精華，而且好像較之更加發揚光大。