圖1 盤內

　　道光時期（1821—1850）社會動盪，國內外矛盾進一步激化。道光二十年（1840），爆發了鴉片戰爭，內憂外患不斷，隨著經濟、文化的衰落，景德鎮瓷器生產也受到了影響，景德鎮的瓷業生產與嘉慶時期相比，燒造規模進一步縮減，無論官窯還是民窯的產量和質量都明顯下降。官窯生產的瓷器早期的器型仍保持同乾隆、嘉慶的風格，中後期漸由規整趨向笨拙。《陶雅》記有：“嘉道而降，畫工、彩料，直愈趨愈下。”

圖2 外底

　　道光瓷器承襲乾嘉時期瓷器的藝術遺風，燒造品種和造型創新少，多為日用器皿，有盤、碗、賞瓶、玉壺春瓶、梅瓶、將軍罐、花觚、燈籠尊、洗、盆等。紋飾多採用寓意吉慶的圖案，繪製技法工筆多於寫意。 

　　鎮江博物館收藏的這件清道光款黃釉彩龍紋盤（圖1），高2.9、口徑18、足徑9.1厘米；敞口，圓唇，淺腹；圈足，足內有“道光年制”雙行楷書款（圖2），字體圓潤工整。全器施黃釉，盤心繪紅彩龍紋，所繪龍紋，龍頭顯得扁而短，龍發兩邊平分向後飄飛，間以墨彩纏枝菊紋。紅彩施彩較薄，表面不甚光亮。墨彩仿雍正時的墨彩，色彩較淡。龍紋是陶瓷器上裝飾的傳統紋樣之一，清代是瓷器上以龍紋為裝飾的全盛時期。龍的體態有較多變化，常見有雲龍、戲珠龍、海水龍、行龍、立龍、正面龍、側面龍等。此件盤上繪畫的龍紋缺少康熙時期龍紋的神韻，線條簡化，毫無威嚴之感，繪製呆滯。 

　　盤外壁繪三隻紅彩蝙蝠紋，紅色的蝙蝠諧音“洪福”，三隻蝙蝠飛行於天空， 象徵洪福之高與天等齊，故又稱洪福齊天紋。蝙蝠紋出現於明代，因“蝠”與“福”諧音，有在瓷器上繪百隻蝙蝠，諧音“百福”。清代時期，蝙蝠紋為多見的器物主體裝飾題材之一。常以五蝠代表五福。五蝠常常圍繞一壽字或桃子，俗稱“五福捧壽”，寓意多福多壽。《書經·洪範》曰：“五福：一曰壽，二曰富，三曰康寧，四曰修好德，五曰考終命。”修好德謂所好者德，考終命謂善終不橫夭。