盧芹齋原名盧煥文1880年生於浙江湖州活了77歲，死在法國他幹的最有名的事是把昭陵六郡販賣到了美國，歐洲兩次大戰，古董生意一落千丈，盧芹齋嗅覺敏銳，把目光投向美國，大發其財，昭陵六駿也就是這一時期被他販賣出去，至今仍在賓夕法尼亞大學的博物館裡展覽。

盧芹齋在1910

盧芹齋出身低微，1880年出生於浙江湖州一個叫盧家渡的小村子，他本名盧煥文——這個名字平凡而普通，且有一段心酸回憶，這是他日後想要抹去的痕跡之一。盧家渡的人世代以務桑麻為生。本來在那樣的亂世，勤儉持家才能勉強餬口，而盧芹齋的父親，卻是一個好賭成性的癮君子。他的母親在這樣絕望的環境中苦苦支撐而無力阻擋破產，在生活的重壓之下含恨自盡，其父也於不久去世。這樣，盧芹齋成了孤兒。過繼到一個出了五服的遠方叔父家。

他命運的轉折點出現在他進入南潯張家做僕人的時候。光緒年間，湖州南潯民間有所謂「四象、八牛、七十二狗」的說法，財產達千萬兩白銀以上者稱之曰「像」。五百萬兩以上不過千萬者，稱之曰「牛」，其在一百萬兩白銀以上不達五百萬者則譬之曰「狗」。而南潯張家，就是「四象」之一。盧芹齋服侍的主人是張靜江，張家二公子。跟王思聰差不多，二十世紀二三十年代許多出名的建築都是他們家的，如杏花樓、大上海電影院、大上海歌舞廳和大世界遊樂中心。

本來，張靜江他爸是想讓他做清朝的官，還花了十萬大洋給他捐了個二品候補道銜的虛職，不想，他是個憤青，思想激進，一心想推翻腐朽沒落的大清國。眼看著架勢不對，於是又花錢送他出國避避風頭。1902年，張靜江任清廷駐法國商務參贊，盧芹齋被幸運地選中作為侍童服侍他，自此開啟了人生新徵程。張靜江在巴黎開設「通運」公司，售賣中國的瓷器、字畫等，盧芹齋憑借其天賦與勤奮，從古董店學徒開始，刻苦學習古董店的各項業務，又學說了一口流利的英語、法語，很快就受到老闆賞識，盧芹齋逐漸出任掌鋪，為日後獨立經營打下來基礎。辛亥革命後張靜江回國協助孫中山，通運公司結束，盧芹齋開辦了自己的古董店，成立了盧吳古玩公司。

盧芹齋出身低微，1880年出生於浙江湖州一個叫盧家渡的小村子，他本名盧煥文——這個名字平凡而普通，且有一段心酸回憶，這是他日後想要抹去的痕跡之一。盧家渡的人世代以務桑麻為生。本來在那樣的亂世，勤儉持家才能勉強餬口，而盧芹齋的父親，卻是一個好賭成性的癮君子。他的母親在這樣絕望的環境中苦苦支撐而無力阻擋破產，在生活的重壓之下含恨自盡，其父也於不久去世。這樣，盧芹齋成了孤兒。過繼到一個出了五服的遠方叔父家。

他命運的轉折點出現在他進入南潯張家做僕人的時候。光緒年間，湖州南潯民間有所謂「四象、八牛、七十二狗」的說法，財產達千萬兩白銀以上者稱之曰「像」。五百萬兩以上不過千萬者，稱之曰「牛」，其在一百萬兩白銀以上不達五百萬者則譬之曰「狗」。而南潯張家，就是「四象」之一。盧芹齋服侍的主人是張靜江，張家二公子。跟王思聰差不多，二十世紀二三十年代許多出名的建築都是他們家的，如杏花樓、大上海電影院、大上海歌舞廳和大世界遊樂中心。

本來，張靜江他爸是想讓他做清朝的官，還花了十萬大洋給他捐了個二品候補道銜的虛職，不想，他是個憤青，思想激進，一心想推翻腐朽沒落的大清國。眼看著架勢不對，於是又花錢送他出國避避風頭。1902年，張靜江任清廷駐法國商務參贊，盧芹齋被幸運地選中作為侍童服侍他，自此開啟了人生新徵程。張靜江在巴黎開設「通運」公司，售賣中國的瓷器、字畫等，盧芹齋憑借其天賦與勤奮，從古董店學徒開始，刻苦學習古董店的各項業務，又學說了一口流利的英語、法語，很快就受到老闆賞識，盧芹齋逐漸出任掌鋪，為日後獨立經營打下來基礎。辛亥革命後張靜江回國協助孫中山，通運公司結束，盧芹齋開辦了自己的古董店，成立了盧吳古玩公司。

盧芹齋三十歲照

當時國內政局動盪，人心不穩定，故宮內的古物珍寶紛紛流失海外，盧芹齋借此機會，成功低價收購不少古稀珍品，推銷到歐洲市場，一本萬利。漸漸地，盧芹齋成為享有盛譽的中國古董鑒賞家，也成為歐洲華人中的名人。但是盧芹齋不滿足於此。早在路易十四時代，中國藝術品， 就已經為西方上流社會所認識。在西方人眼中，晶瑩細膩的中國瓷器、造型奇特的青銅禮器、斑斕炫目的琺琅器，和許多光怪陸離的工藝品，帶著來自遙遠東方的神秘感，讓他們覺得新奇有趣。

但在「日本風」的浪潮中，中國藝術顯然是被暫時淡忘了。真正懂得東亞文化的人，如林忠正，自然能夠理解中國藝術的內涵和審美趣味。他曾試圖向西方人介紹中國青銅器，但與浮世繪相比，其相對較高的價格始終缺乏吸引力。據寇克林回憶，林的這批青銅器最終進入了格羅斯的收藏。當時的西方審美，由法國的貢古爾兄弟主推日本藝術主導，中國藝術籠罩在其陰影之下，即便是有品位的鑒賞家，也很難看到真正高水準的中國藝術。
盧芹齋40歲時，他的古董事業正如日中天。此時他產生了一個新的想法，就是建造一座完全中式的建築，用以展示和銷售來自中國的珍寶。但是這個想法在市政規劃非常嚴格的巴黎幾乎是不可能的。巴黎的建築都有統一的風格，每幢房子的高矮、設計風格、材料都要經過嚴格的審批，必須與周圍建築整體相協調。

盧芹齋當時已經在富豪雲集的8區買了一幢拿破侖三世時建造的公館。這個公館有4個塔樓，盧芹齋打算把這4個塔樓改建成4個房間，分別讓自己的4個女兒居住。公館位於蒙梭公園附近一個小廣場的街角，地理位置十分適合做生意，盧芹齋最終決定把它改建成自己的第三家店舖。

借助老東家張靜江在國民政府中的影響，盧芹齋無視法令從中國偷運文物出境達幾十年時間。直到1948年7月29日，他的最後一批貨物被截留國內——這是他前後準備了好幾年的成果，有十七箱，342件文物，其中有不少國寶級。至此，盧芹齋的好日子算是到頭了。而這被扣的一批，則移交給新成立的上海博物館，那尊春秋晚期的牲尊，成為該館的鎮館之寶。

1950年3月，盧芹齋在紐約發佈聲明：

我已年過七十，經營中國古董達半個世紀……中國新政權在上海查封了我收購的大批文物，其中包括我至關重要的藏品，這令我意識到，我的古董生意已經山窮水盡，無以為繼……因此，我不無遺憾地決定，從此退出古董交易這個行業。—— 盧芹齋

至此，盧芹齋的「事業」落下帷幕……

盧芹齋的家庭生活有些混亂，1908年，還是在「通運」時，盧芹齋就與馬德蘭廣場一個開帽子店的女店主奧爾佳初識。奧爾佳父親是波蘭人，母親是意大利人。她很小就在巴黎一個無孩家裡做家務，但這家人家的男主人誘姦了她並使其懷孕，誕下了女兒瑪麗·羅斯（1895—1971）。盧芹齋與比他大四歲的奧爾佳墜入情網。奧爾佳既不願失去贈送給她帽子店的一個舊情人，又不想放棄風流倜儻又多情的東方男子盧芹齋，由此，她想了個「腳踏兩隻船」之策：決定母女易嫁，將自己的女兒、15歲的瑪麗·羅斯嫁給盧芹齋，並於1910年12月29日舉辦了簡短的婚禮。婚後，羅斯成了一心一意的家庭主婦，並先後給盧芹齋生下四個女兒。但她的婚姻生活，卻一直有她的母親奧爾佳插在裡面。為此她患上了精神分裂症。

盧芹齋基因強大，他的幾個女兒繼承了他俊俏的東方面貌。其小女兒珍妮在17歲那年嫁給了讓.皮埃爾.杜伯秋。下面是1937年拍攝於其婚禮的照片。

盧芹齋的大女兒莫妮卡，1913年出生，圖為莫妮卡二十四歲拍攝於紅樓的門廳。

盧芹齋風流倜儻，不僅與奧爾佳母女糾纏不清，他在紐約時還常和華裔女子艾琳娜出雙入對。更有甚者，在東家張靜江在外為革命事業奔走時，他同張靜江夫人姚蕙互通明信片，關係曖昧。

1957年，78歲的盧芹齋在瑞士去世。他曾經表示要葉落歸根，在中國入土為安，或者葬在巴黎的貝爾·拉雪茲公墓。但是其妻家族的墓地在古何貝瓦，他也最終葬在巴黎西部的這個小城鎮。

蓋棺定論，關於盧芹齋的是非功過，爭議很大。為了避免非黑即白的論調，我們回歸人性，來梳理一下盧芹齋的是非功過。

作為一個商人

為了推銷自己的「商品」，他舉辦高級的沙龍聚會、邀請國際著名漢學家參與製作印刷精美的介紹圖冊，密集豐富的藝術講座，讓歐美的上流客戶真正認識到中華歷史、文化、文物的博大精深與審美。但他的「商品」屬於一個國家一個民族的記憶，都是非法所得。主觀上，他並不是以推介中國文化為目的，而客觀上產生了這樣的效果。

作為一個中國人

他的家國認同尤其強烈。雖然他畢生都在掩飾自己卑微的出身。但每年都會給自己老家寄去數目可觀的費用，直到他去世前一年為止。他對於本國人的求助樂於盡自己力所能及的一份力，在紅樓玄關黃花梨桌面上的一個漆木盒子中，接收了來自四面八方的求助信。特別是抗戰期間，他公開募捐並籌款購買軍需品輸送國內。他與國外博物館不僅存在生意關係，還是他們的重要捐助人，比如他對吉美博物館的捐贈，對法國國家博物館及盧浮宮博物館的幫助。1950年，他將自己最精美的一件宋元壁畫慷慨捐贈給納爾遜博物館。凡此種種，不一而足。

所以對於盧芹齋一生的評價，可借用大收藏家張伯駒先生一句話：「綜清末民初鑒藏家，其時其境，與項子京、高士奇、安儀周、梁清標不同。彼則楚弓楚得，此則更有外邦之剽奪。亦有因而流出者，亦有得以保存者，則此時之書畫鑒世故家，功罪各半矣。