北宋定窯白釉刻字舍利瓶（見圖），通高13.6、口徑5.6、腹徑12.4、足徑6.6厘米，1969年出土於河北省定州市城內淨眾院塔基地宮，現藏於定州市博物館。 

　　此瓶帶蓋，蓋子蓋好後，蓋子與瓶口之間的關係是：裡層口沿扣於蓋內，即通常所說的子母口式樣。頸短直，圓溜肩，鼓腹，圈足稍外撇。平頂折邊蓋，斷面略呈梯形。胎體較厚重，白色胎微泛黃，細膩堅致。白釉泛灰，光潤勻靜，施滿釉，圈足露胎。肩飾弦紋。造型敦厚、樸實。腹部刻有行書題記13行共59字，謂：“舍利主僧□□兩瓶舍利西草土住人男弟子□□□妻張氏姪男陳□男弟子陳知緒妻□ 氏女菩薩女□□□□佛□至道元年（995）四月日弟子於巖記”。此瓶是目前已知的出土定窯瓷器中刻銘最長的器物，為佛教信徒專門定做施入地宮盛放舍利的奉佛品。 

　　定州發掘過的塔基地宮有兩處，即淨眾院塔基地宮和靜志寺塔基地宮，這裡所說的地宮是指寺院裡面佛塔下的附屬建築，通常位於寶塔的下方。建塔時往往接受佛教信徒或達官顯貴的饋贈，他們施捨的寶物就陳設於地宮之中。建於北宋至道元年的淨眾院佛塔，現僅存塔基地宮。此地宮是當年生產隊隊長石明勝帶領社員平整土地時發現的，自從那時石隊長就以臨時工的身份成為了定州博物館的一員，為文博事業默默奉獻了近半個世紀，但古稀之年的石老，其身份和待遇還未落實！不禁又想起了為我國陶瓷事業奮鬥一生的葉喆民先生，彌留之際是在醫院的過道裡度過的。我強烈呼籲：我們文博工作者也應該有生活保障，應該享有一定的待遇。 

　　此地宮發掘完畢以後，入口處搭建了房屋，並建圍牆加以保護。1982年列為河北省文物保護單位，2006年列為全國重點文物保護單位。 

　　淨眾院在北宋初年曾是居民李敬千的菜園，後施捨給僧侶，在仙林寺講經沙門——演上人（又稱義演）的主持下建造寺院；北宋雍熙三年（986）由宋太宗趙光義賜名“淨眾院”，端拱元年（988）建成；淨眾院塔是為葬義演等僧人的舍利塔，建於北宋至道元年；安葬時當時定州的上層人物都有施捨，善心寺等寺院也隨葬了一批器物；據探測塔基西部有磚石舊基，並發現鐵鈴一枚，可能用於懸掛大殿簷下或塔角之上，因此判斷此處即淨眾院舊址。 

　　該塔基中出土了眾多珍貴文物，共清理出瓷器55件，全部是北宋早期定窯器物，有盒、罐、瓶、壺、淨瓶等多種。據銘文記載，這批瓷器是專為寺院燒製的精品，實為罕見，為研究北宋政治、經濟、宗教、文化、藝術提供了珍貴資料。其中白釉龍首流蓮紋大淨瓶，是目前發現的最大的一件老窯定瓷佳器，屬“國寶級”文物。白釉蓮紋金裝長頸瓶，是北宋初年定窯瓷器中的高檔產品。 

　　白釉刻字舍利瓶上的刻字銘文，應該是上釉後，胎釉未乾透時所刻，字體近似行草（與現代手寫字體差異不大），加之入窯之後釉水流淌浸潤，多個字體難以辨認，但整段話意很明確，並且很隨意，好像千年前的古人給我們留下了一個便條，為淨眾院塔基地宮的建造年代提供了準確依據，也反映了當時定州一帶佛教的興盛以及信徒對佛教的虔誠。