瓷器鑒定真知堂：

古玩市場，水深得很。玩古玩，一般有三個途徑。

高大上的去拍賣行舉個牌。特別高大上的，可以買張機票去紐約去倫敦，參加蘇富比，佳士得的拍賣。基本上一拍成名，哪怕自己入門不久。原因無他，這是一個特別缺少掏得起真金白銀的買家的時代。

有點積蓄收藏經年的，走第二條道，古玩商店。古玩商店一般也是由收藏愛好者轉型而來的，起早貪黑，去鄉下收貨，或者去外地鬼市淘換。拿回自己在古玩市場裡的店，把東西賣給懂行的老客。一般收藏十年以上的行家，基本不再去古玩地攤上撿漏了，因為好一點點的都早已被古玩開店的收刮一空，剩下的都是新假破的垃圾。

第三條道就是古玩初入門者的途徑了。俗稱地攤撿漏每週星期六早起，6-7點趕到城市裡的古玩地攤。人頭攢動，密密麻麻。基本上10點以後，買的賣的就少了，10點擺攤的開始收拾東西走人。以前更早，需要打手電筒，天還沒亮就開始，所以又稱為鬼市。

元青花瓷器的底足無釉淺圈足刮削不乾淨

不管哪一種方式，瓷器上手是必要的過程。初入門的和玩幾十年的行家差別就在於行家懂貨，知道看什麼，怎麼看。而初學者一頭霧水，能看個新老就不錯了。初學者的特徵是，拿著個東西到處找人看。十個人有7個說真，那這就是真的，有7個人說不對，那就是假的。東西對不對，和人有關，和東西本身沒有任何關係。

行家經常拿起瓷器，上下打量。一定會翻過了，看看底足。所謂舉足輕重，在瓷器收藏裡意思是瓷器底足包含了很多信息。那麼這些行家看底足到底是看什麼呢？（筆者不是小編，親身收藏30多年，陶瓷學界的論文看了個遍，過手瓷器數以萬計，過眼瓷器數以車計，經驗都是花錢買來的。真想玩收藏，可以關注本人頭條號，全是乾貨）接著往下看。

第一，看底款。

大明宣德年制六字楷書雙圈款

從明初永樂時期，開始有了永樂年制四字篆書款，以後歷朝歷代都把年號寫在瓷器上。以四字款，六字款居多。比較特殊的是明代的洪熙，只有不到一年，空白期（正統景泰天順），國家內外交患，戰亂不止，泰昌（一個月）。洪武，建文，屬於明代初期，目前沒有發現科學發掘出土和傳世的書款器。清代早期，順治，康熙前期，書寫年號也沒有成為定制。瓷器如果看上面，判斷是明末的，看底款則是明初。那麼這件瓷器肯定是仿的。新仿還是老仿的差異而已。

第二，看胎骨。

南宋官窯的紫金土胎，胎骨薄而堅硬，最薄的只有1毫米，俗稱鐵胎

瓷器宋元之前，多為灰胎，官窯哥窯為紫胎，鐵胎。龍泉弟窯有灰白胎，定窯為白胎，景德鎮饒州窯也是白胎。元以後，全國各地窯火漸漸熄滅，到明代還剩下一個龍泉窯，其餘地區的瓷窯都被景德鎮取代了。元明時期景德鎮瓷器的胎基本上都是白胎。元瓷是麻倉土，明代是高嶺土，康熙是糯米胎，如果這個哥窯胎骨是紫色的，但用力摩擦露出白色，那麼他一定是後仿的。

第三，看裝燒方式。

北宋早期越窯的泥點支燒方式，帶款罕見

瓷器收藏，宋元是一家，明清是一家。唐以前是一家。

為什麼這麼說呢？宋代以前的瓷器，我們俗稱玩老窯高古的，基本上都是原始瓷，半陶半瓷。唐代最著名的青瓷南青北白，市面上基本上見不到。博物館藏品也不多，玩唐代的以玩唐三彩居多，而唐三彩屬於鉛釉陶器。其餘的就是六朝青瓷了，這些青瓷都不能算真正的瓷器。

宋元時期，是我國瓷器發展的第一個高峰。宋瓷有五大名窯，元瓷有樞府瓷，元青花，釉裡紅。一般收藏愛好者，喜歡把元瓷歸到明清一類，其實不然。看元瓷，以宋瓷的眼光來看就對了。雖然彩繪是明清技法，但元瓷屬於彩繪的初創階段，很多特徵和宋瓷類似，不同於明清瓷器。

這樣，就把明清瓷器和宋元瓷器區分開了。宋元瓷器是支釘支燒，墊餅墊燒都有，明清之後基本上都是圈足足端無釉，墊燒的。裝燒方式就能區分。如果一件高古瓷，採用的支燒方式特徵和明清類似，不同於同時代，那麼這件瓷器就有問題。

第四，看底足施釉

南宋龍泉鼓釘雙獸耳三足洗墊餅墊燒

以龍泉窯為例說明。北宋的龍泉內底無釉，圈足較高。是用墊餅墊在圈足內，所以足內無釉，圈足不受力，所以較高，且直。南宋的龍泉，足內滿釉，足端無釉。圈足較低。是用墊餅墊在足端，足端支撐整個瓷器重量，所以足端無釉，足較低淺。元代的龍泉，工藝倒退了，所以一般是用墊圈，刮釉墊燒。大盤底部有個玉環型的無釉圈，用環形的墊餅墊燒的。明代早期還是。如果這件龍泉看釉面器型判斷為明，卻是南宋的墊燒方式，真偽就值得商榷了。

第五，看底足處理方式

元青花玉壺春瓶內底施釉

對於元瓷而言，底足處理方式極為關鍵。元瓷一般無釉砂底，但元玉壺春瓶一般都是滿釉的，元瓷底部一般有漩渦紋，中心有乳狀小凸起，底部有旋削痕跡。總的來說，各個窯口底足處理方式絕不一樣，帶有明顯的時代特徵和窯口特徵，熟悉和瞭解這一窯口後，對不屬於本窯口的底足處理方式就能辨別出來。

第六，看火石紅。

元代大罐的器底火石紅

火石紅是瓷器底部年代久遠之後的標誌，一般而言百年以上的景德鎮瓷器才會產生火石紅。火石紅一度被群眾認為是鑒定古瓷新老的大武器，近年來由於技術進步，火石紅早已被攻破，以火石紅判斷瓷器新老，已經不成立了。但新老火石紅還是有明顯區別的。老火石紅是從胎骨裡出來的，可能整個底部都沒有火石紅，但圈足一線看得出火石紅，此器一般都是真的。因為目前尚無法仿製出那種從胎骨裡冒出來的火石紅。

第七，看附著物。

元釉裡紅轉心杯的器底火石紅和付著物

明之以前的器物多有不同程度的粘沙現象，清官民之窯足內積釉處也有粘沙，而仿品這一點卻極少做到（偽品也有少數粘沙，然不像真品那樣顯得老化乾燥）目前景德鎮普遍使用石油液化汽窯燒製瓷器。為了防止器物與碳化硅棚板粘連，要在兩者之間撒上石英砂或氧化鋁粉。仔細觀察器物的足圈，如果上面粘有上述兩種材料且十分牢固，必定是現代仿品。

第八，看積釉。

器底積釉的圖不好找，看這張元青花釉裡紅的積釉

元明瓷器釉水肥厚，早期瓷器看上去一般都帶有不同程度的青色。而新燒瓷器，瓷釉配方和古代不一樣。古瓷積釉，一般都在圈足附近，因為器物是直立燒製的，高溫時釉水流動下垂，在圈足附近就形成了比較厚的釉，新瓷器不會這樣。對於特殊窯口，不如郎窯，還有「脫口垂足郎不流」的鑒定秘訣，看底足如果垂流過足，一般這件郎紅就是後仿的。

第九，看底足切削方式。

元海水龍紋大梅瓶的底足切削方式

宣德大盤，底足一般呈梯形，用一隻手抓不住底足。康熙以後的瓷器，底足一般修成泥鰍背狀，很光滑圓潤。如果這件瓷器寫著大明宣德年制，但底足方式和宣德不符合，那麼此物非宣德就一目瞭然了。

看到這裡，你對瓷器底足瞭解清楚了嗎？看瓷器底足還可以看哪些？歡迎大家留言交流探討！