青花仕女圖盤青花為飾。內畫一位妙齡女子右手戴玉鐲、托著香腮，左手持紈扇，倚坐在太湖石旁，石邊長有牡丹，一朵雙犄牡丹花正盛情綻放，與美人面面相對，盎然成趣。牡丹花上的留白處題寫兩行詩句：「若非群玉山頭現，會向瑤台月下逢」，字體亦隸亦楷。

外壁繪有兩組山水圖，一圖中繪有兩棵樹、一間孤亭；另一圖中則連綿的青山、靜謐的流水。畫風寫意，畫面簡潔，詩意濃濃，仿若置身於李東陽《桔槔亭》詩中：「野樹桔槔懸，孤亭夕照邊。閒行看流水，隨意滿平田。」

青花仕女圖盤高4.5厘米，口徑16.3厘米，足徑6.5厘米。盤撇口，口沿施醬釉一周，弧腹，圈足較深，足內有青花雙圈「大明嘉靖年制」六字雙行楷書款。胎白質堅、胎體較重、胎面有少許突出的細小顆粒。青花呈色灰藍、色澤穩定、層次分明。通體施白釉，白中泛青，釉層較薄，足端一圈露胎。盤內有少許窯粘。

青花仕女圖盤心所繪古代仕女是誰呢？

青花盤心所繪仕女臉盤豐腴，梳著唐代流行的髮式，以兩鬢抱面。柳葉眉，丹鳳眼，俊俏鼻，櫻桃嘴，端莊賢淑，無妖艷之態，無脂粉之氣，端莊賢惠。她似在欣賞眼前綻放的牡丹花，玉手托著香腮，又似有所思。畫面配兩行詩句，「若非群玉山頭現，會向瑤台月下逢」，盛讚她美若天仙，堪比嫦娥。此詩句源自李白所作《清平調》三首中的第一首：「雲想衣裳花想容，春風扶檻露華濃。若非群玉山頭見，會向瑤台月下逢。」青花仕女圖盤印有該詩後兩句的，瑞士收藏家Zuellig兄弟名下的「玫茵堂」則藏有此詩前兩句的仕女圖盤。兩隻瓷盤的器型、尺寸、工藝、字體和外壁紋飾如出一轍，是名副其實的姊妹瓷盤。兩隻盤內畫的應是同一個人的不同姿態，因為兩者的面部特徵、五官，甚至髮型和手中的紈扇都一樣。不同的是青花仕女圖盤的選其坐姿，描繪左邊容貌；玫茵堂藏的取其站姿，表現右側面容。

青花仕女圖盤（正面） 瑞士玫茵堂藏

通過這對瓷盤，可看到當時陶瓷藝人所表現出的風姿卓越、傾國傾城的美人。可是，所繪美人是誰？

明末五才子之一的屠隆創作戲劇《彩毫記》，當時頗為流行，錄入毛晉（1599-1659，著名收藏家和出版家）所編的《六十種曲》中。《彩毫記》以李白為主線，講述了唐明皇楊玉環的愛情以及李白才高八斗，遭人算計，遠謫夜郎，最後官復原職、家人團聚的故事。該戲第十三出《脫靴捧硯》，唐明皇與楊貴妃在沉香亭觀賞牡丹，召李白作新樂章以助興，李白奉旨作《清平調》三首。這三首句句稱讚貴妃的絕色美貌。其中，第一首「雲想衣裳花想容，春風拂檻露華濃。若非群玉山頭見，會向瑤台月下逢。」詩中借牡丹之姿贊貴妃的美艷。首句以雲霞比衣服，以花比容貌；二句寫花受春風露華潤澤，猶如妃子受君王寵幸；三句以仙女比貴妃；四句以嫦娥比貴妃。反覆作比，塑造了艷麗有如牡丹的美人形象。湖南省博物館藏的仕女圖盤盤心所繪畫面：牡丹、美人、贊貴妃的詩句，與詩歌內容、劇本情節完全符合，因此，推斷盤內所繪圖案極有可能是楊玉環賞牡丹。

這一推論有據可循。明末是文人創作、演出傳奇的鼎盛期，加之晚明雕版印刷術空前繁榮，便迎來了我國古代戲劇刊刻的黃金期。這一時期，傳奇愛情題材最多，有十部傳奇九相思之說。其中，最有名的是湯顯祖的《牡丹亭》，演繹了貴族小姐杜麗娘為了追求至真至純的愛情由生而死、死又復生的浪漫主義愛情故事。有《牡丹亭》一出，家傳互誦，幾令《西廂》減價一說。主人公杜麗娘的形象出現在了青花侍女圖瓷盤上，如：巴特勒家族收藏的青花仕女圖盤，題材源自第十出《驚夢》，畫面為麗娘打盹、夢與秀才柳夢梅幽會的情景。玫茵堂也藏有杜麗娘像的青花仕女圖瓷盤（圖六），材料源於第二十出《鬧殤》，描繪了杜小姐「拈花側眼調歌鳥」的場景。家喻戶曉的《西廂記》也出現在了這類青花仕女圖瓷盤中。《西廂記》記述了相國之女崔鶯鶯與書生張瑞君互生情愫，歷經險阻，終成眷屬的愛情故事。中國私人藏家前幾年在香港蘇富比購得的一件青花仕女圖盤（圖七），素材取自《賡句》一出中的崔鶯鶯燒夜香，畫面為桌上擺著古代焚香必備的爐、瓶、盒，爐中香氣裊裊，鶯鶯拜云：「滿懷無限傷心事，盡在深深兩拜中」。《牡丹亭》、《西廂記》中的女主角被畫在青花仕女圖瓷盤上，那麼《彩毫記》裡的楊玉環也可繪入青花仕女圖瓷盤。

青花仕女圖盤 巴特勒家族藏

青花仕女圖盤 巴特勒家族收藏

青花仕女圖盤 瑞士玫茵堂收藏