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　　花觚是一種仿古造型的插花用器，早在商周時期青銅觚已出現，當時是一種酒器。宋代以後，觚逐漸演變為插花器，清代以後各種釉彩的瓷質花觚相當流行，成為常見的陳設瓷。本文來介紹一件民國時期“洪憲年制”款粉彩鵲梅紋觚。

圖2

　　這件粉彩鵲梅紋觚（圖1），高21.2、口徑12.3、底徑8.5厘米，敞口，觚身細長，中部略鼓，底部外撇，淺圈足。外壁口部至上腹部以粉彩繪臘梅一枝，枝幹折曲，枝上有綻開的粉紅色梅花數十朵，又有兩隻灰喜鵲立於枝頭休憩，即傳統紋樣中的“喜鵲登梅”紋。器身中部圓鼓處裝飾錦地粉彩花卉紋，下腹部則以粉彩繪一枝折枝花卉紋，瓷觚底部有白地紅章“洪憲年制”四字篆書款（圖2）。整個器物造型修長，紋飾雅致。 

　　作為陳設瓷的花觚，在明清至民國時期皆很流行，其造型大體相似，而各時期又有所變化，許之衡《飲流齋說瓷》中介紹：“口大腹小者謂之花觚，明制者身假直下絕無波折，康熙以後則腰際凸起，略如香案中插花之具……至乾嘉，則有鏤金、錯采、錦堆成片者，有一種口絕侈而身甚瘦，直下無曲折，而身際盤有凸螭一條者。”這件粉彩鵲梅紋觚造型便是“腰際凸起”，延續了康熙以後的花觚器型特徵。 

　　“喜鵲登梅”是中國傳統吉祥圖案之一。梅花一直以來深受文人青睞，它與蘭草、竹子、菊花一起並稱為“花中四君子”，又與松、竹一起並稱為“歲寒三友”，北宋王安石《梅花》詩云：“牆角數枝梅，凌寒獨自開。遙知不是雪，為有暗香來。”應該說梅花“凌寒獨自開”的精神品質是古代文人最看重的。此外，梅開五瓣，也被人們認為寓意著五福吉祥。而喜鵲則一直是民間百姓所喜愛的“報喜鳥”，它的叫聲婉轉動聽，象徵吉祥，自古便有“畫鵲兆喜”的風俗。喜鵲和梅也常常被結合在一起，南宋時詩人洪咨夔便作有：“鵲噪梅梢喜報晴”的詩句，而明清時期的文人畫中，更是常將鵲與梅構於一圖，最終形成了“喜鵲登梅”的吉祥圖案題材。 

　　民國時期，“洪憲年制”款的瓷器是較為多見的，這其實是一種偽托款。眾所周知，1912年辛亥革命勝利果實被袁世凱竊取，1915年12月袁世凱恢復帝制，宣佈第二年改元“洪憲”，但很快被護國運動推翻，洪憲年號實際上不到100天。袁世凱在位期間確實派人在景德鎮燒造過一批瓷器，據趙汝珍1942年出版的《古玩指南》中介紹：“民國成立，繼之而起者則有袁項城（即袁世凱）之洪憲瓷。先是項城醞釀稱帝，照專制時代之慣例，登極時必造瓷以資紀念。遂派公府庶務司長、瓷學專家之郭葆昌氏，為九江關監督兼理陶務，監督、經營燒造事宜……底款則一律為紅色篆書‘居仁堂’三字。”所以真正的洪憲瓷應篆“居仁堂”款，《古玩指南》中又說：“瓷業中人，因見洪憲瓷見重於世，鹹以‘洪憲年制’‘洪憲御制’或‘洪憲元年’等偽款筆於器底，以資號召，實則真洪憲瓷固無洪憲字樣也。”