自稱無門無派的董毅是瓷器鑒賞之大師，董毅在吳忠待了幾十年，可是仍保留著一口北京腔。原來他是皇城根兒下長大的，他的外公曾是故宮博物館鑒定瓷器的老人兒，精通瓷器收藏。1976年董毅升入高中，那年外公去世了，家裡留下一些老古董，可惜每遇經濟拮据時，家人就拿出一件去當鋪換點菜錢，最後所剩無幾。眼看箱子見底了，卻出現了幾本筆記，董毅眼尖，翻了翻發現竟是外公在瓷器鑒定工作中所做的各項記錄，介紹的都是瓷器的胎、釉、畫工。就是捧著這7本「鑒瓷秘籍」，董毅走入了瓷器收藏圈。

董毅收藏的瓷器批發面兒很廣，從明清、民國到高古唐宋元，在魚龍混雜的古玩市場中，在真真假假間，逐漸鍛煉出一套辨別及鑒賞方法和對古瓷藝術性的個人認識。經驗在與老瓷的接觸中化為「真理」。尤其是瓷器鑒定，他綜合傳統眼學、微觀觀測法，達到爐火純青的境界。傳統眼學通過觀察瓷器的器形、畫風與釉面等不同方面來評斷瓷器的價值；微觀觀測則是借助顯微鏡等科學儀器，觀測瓷器的氧化程度來判斷真偽。對於傳統眼學，董毅特別自信，「在接受化學成分儀器檢測時，元青花必定含化學元素鈷，上年代的老瓷氧化鐵的含量一般超過50%。我的眼力判斷和儀器鑒定是一致的。」這種類似眼球記憶的能力，可不是隨便練成的，要靠金錢與「血淚」的積累——「想當年，我咬著牙往河裡扔了多少假東西！」

再次董毅是傳統文化傳承「大師」。談起瓷器，他很容易跑偏到傳統文化上來。對於這個話題，他可以滔滔不絕。作為吳忠市家庭和諧教育學會名譽會長，每年的谷雨時節，董毅會辦一個傳統文化學習班，傳道解惑。他古玩店裡的員工，必須學習傳統文化，要尊師習禮，而他自己則近乎頑固地堅守著「男女授受不親」而從不和女性握手。

當然，他對傳統文化的堅守，和瓷器收藏息息相關。在他看來，瓷器是承載中華民族歷史血脈之傳承的文物古玩之一，收藏它們，是對古人歷史遺物的尊重，而深厚的傳統文化底蘊也是提高古瓷收藏的必備素質。