瓷器判定芝麻開門收藏：

研究瓷器，不可不讀史。玩票的就算了。本日給各人說個故事，那就是汗青上聞名的永樂大帝明成祖朱棣遷都定鼎的故事。故事內裡有一件國家寶藏之重寶-鼎！這件鼎是什麼樣子的？它是什麼質地的？它還在嗎？假如在它在那裡收藏著呢？

說故事之前，我們先來科普一下：什麼是鼎？什麼叫定鼎？

國之重寶-西周大克鼎

鼎是一種三足大概四足，口沿有兩個立耳的青銅器。青銅期間，鼎的職位最高。夏禹采首陽之金，鑄成九鼎，以像九州。厥後九鼎就成為傳國之器，天命的象徵。傳到秦代，九鼎就消散了。我們熟知的三國鼎立。意思就是魏蜀吳三分天下，各佔據鼎的一足。天子九鼎八簋，成為定制。諸侯假如鼎用多了，那就是僭越，天下可齊而攻之。

以是，先秦期間關於鼎的故事著實太多。最聞名的莫過於問鼎。鼎之輕重，不可問也！意思是王權的正統不可窺視。定鼎，厥後就成了政權同一天下，定都的代名詞。鼎厥後不見了，代之以爐、鼎和爐的區別在於鼎器型大，爐器型小。爐尺寸很少大於30厘米，鼎一樣平常都是40厘米以上。

再闡明成祖朱棣。朱棣是明代第三位天子，其廟號卻是成祖。這在汗青上是極為稀有的。一樣平常只有開國天子稱祖，唐太祖唐太宗，宋太祖宋太宗，清太祖清太宗。第二位天子稱太宗。而朱棣卻創了個成祖！這很故意思。為什麼呢？

明成祖朱棣御容

說到明初汗青，不可不說的是靖難之役。洪武三十一年(1398年)，皇太孫朱允炆繼位，是為建文帝。 建文帝幼年不穩，遂聽信大臣齊泰、黃子澄等人之言接納削藩步伐。剝奪叔王的王位和封地。朱棣此時為燕王，鎮守北京。眼看屠刀落到本身頭上了，他先是裝瘋，然後起兵。顛末4年內戰，在建文四年，取得了勝利，打敗了明軍，奪得了皇位。建文帝失落。史稱靖難之役。

在攻下南京後，朱棣遍殺建文遺臣。以讓本身的登位成為正統。並否認建文的正統性，改建文四年為洪武三十五年。第二年，改元永樂，改北平為北京（行在）。

由於在南京濫殺無辜、陰氣重，以致夜不能寐。再加上其時北平屬於邊防重地，北元未滅，假如他不親身鎮守，一定必要再立上將以戍邊。兵少了沒用，兵多了很有大概重蹈覆轍，走他朱棣靖難之路。衡量再三，他決定不再以南京為都城，而遷到本身的「龍興之地」北平。

明成祖朱棣狩獵圖

史料紀錄，禮部尚書李至剛等，逢迎永樂天子的用意，於永樂元年（1403年）上奏曰：北平為皇上龍興之地，請立北平為京都。永樂帝制曰：「可。」

從決意遷都北平，到正式定都北京，顛末了18年。這是一個很長的過程：永樂元年（1403年），朱棣下詔以北平為北京；永樂四年（1406年）閏七月，朱棣詔建北京宮殿；永樂七年（1409年）以後，朱棣多次北狩，親身帶兵和蒙古作戰，厥後恆久住在北京，而以太子朱高熾在南京監國。永樂十八年（1420年），北京宮殿建成。爾後，朱棣下詔：來歲正月月朔日，以北京為京師，正式遷都北京，舉行慶祝大典。從永樂十九年（1421年）正月月朔開始，北京繼元多數之後，再次成為中國的政治中央。

據明代正德朝進士邵經邦在《弘藝錄》中的紀錄：

永樂帝於奉天門御朝時，在寶座上坐定後，內使奉一個刻江山之形的香爐置於榻前，奏道：「安定了!」這個儀式正預示著永樂天子一統山河，安定永世。

北京故宮太和門明永樂奉天門

這裡的奉天門，並不是本日南京明故宮的奉天門，而是北京故宮的太和門！

太和門建成於明永樂十八年(1420年)，其時稱奉天門。嘉靖四十一年(1562年)改稱皇極門，清順治二年(1645年)改稱太和門。

我們來看看明代《弘藝錄》紀錄的儀式；永樂十九年，正月月朔這天，天子朱棣在太和門御朝訪問百官軍士，宦官抬上去一個刻江山之形大爐子放在天子眼前，而且奏到「安定了」。然後一傳十，十傳百，往下傳到宮門之外，一時萬人齊呼，安定了！這是多麼的氣魄！多麼的威儀！估計其時也弄了個閱兵式吧？！

明永樂青花山河一統瓷鼎

這種情況，只有在遷都，定鼎，大朝的龐大儀式上才大概出現。這種儀式就是永樂正式遷都，定鼎北京的那次，明代最為隆重的儀式上舉行的。這種儀式，有明一代，只有過兩次。一次是開國大典，明太祖朱元璋主持公佈大明開國。再有一次，就是遷都大典，明成祖朱棣主持公佈天下安定了。

我們可想而知，這個香爐絕不是香爐！而是大鼎！

只是這個大鼎是銅鼎照舊瓷鼎呢？一樣平常人以為肯定是銅鼎了。由於歷朝歷代都是銅鼎。答案即將發表。

回到2017年。

《國家寶藏》火了，各大「國寶」、「博物館」紛紛開啟了刷屏模式，可各人有沒有發現《國家寶藏》的logo裡，還藏著一件國寶中的「國寶」，這件國寶是什麼來頭？為何會為《國家寶藏》「代言」？

國家寶藏中logo中的永樂大鼎

這件國寶中的國寶，就是永樂天子遷都大典上利用的鼎！也就是永樂王朝國祚的象徵！它還在世！這種鼎現在發現三件，分別收藏在北京故宮，南京博物院和景德鎮。此中景德鎮的是考古修復件，北京故宮有殘，南京博物院被定名為永樂青花壽山福海紋瓷爐。

檔案表現：國寶香爐身高58厘米，口徑37.6厘米，最大腹徑46.0厘米，是明永樂時期景德鎮官窯的佳構之作。週身滿佈以波濤和山峰為重要內容的「海水江崖」紋，寓意「福如東海，壽比南山」。以是被稱為壽山福海爐。這是爐照舊鼎呢?答案是，鼎！它不是爐！

且慢，這個鼎就是永樂定鼎的誰人鼎嗎？是的，史料紀錄，誰人鼎是外貌刻江山之形。而這個所謂的爐外貌就是滿佈江山之形！在洶湧的破濤中聳立的山石，象徵著「山河萬代，山河一統。再加上鼎的器型，作為一件象徵山河一統的大鼎，此鼎的用途昭然欲揭了。它就是誰人遷都用的大鼎！

北京故宮和南京博物院藏大鼎對照

那麼，為什麼是瓷質的而不是銅製的呢？

青銅器在商周之際無疑是寶貴的，其時的錢都是銅，以是其時的青銅器無疑就是用人民幣堆出來的寶貝。簡樸而直白，赤裸裸的炫富！而到了漢代，聞名的馬王堆西漢墓，出土大量漆器，青銅器很少。是長沙國丞相沒錢嗎？不是。緣故原由是其時漆器貴重，青銅器不上檯面了。一件漆杯代價比得上十件青銅杯，以是貴族們都用漆器，不消青銅。

而到了明初，銅這種質料顯著不上皇家之檯面。而青花瓷就似乎本日剛剛出現時的蘋果手機一樣稀罕。再加上青花用以繪畫的蘇麻離青價倍黃金。大典抬上這麼一個用代價數倍於黃金的蘇麻離青繪畫的青花瓷大鼎，畫上山河一統，既顯身份檔次，又不落俗套，和本日土豪們不再胸掛小指頭粗的金鏈子，代之以手腕上小小的沉香手串，有異曲同工之妙。

南京博物院大鼎山河萬代紋（從前誤做海水江崖紋）

看到這裡，咱們就明確了，為什麼永樂遷都這麼大的事，要用一個輕易打壞的青花瓷鼎！那麼北京故宮和南京博物院哪個才是真正的永樂利用過的大鼎呢？

答案肯定是北京故宮！固然北京故宮那件鼎有修，但由於它是到場過永樂大典的汗青文物，其汗青代價不是南京故宮博物院那件備胎所能替換的！

最後要說的是，南京博物院定名上的失誤。這不是香爐，也不是壽山福海紋！這裡的水不是海水，而是江山。又稱山河。江山一統，山河萬代！這才是這個紋飾自己所指代的意思！對於永樂天子而言，禱告長命的壽山福海，不是他的嚮往，作為一代明君，特殊是他，（通過戰役奪取了侄子的皇位）他盼望是山河一統，山河萬代！以是，這件文物的精確定名，應該是

明永樂青花 山河一統紋 瓷鼎

景德鎮出土永樂青花山河萬代紋瓷鼎