柴窯還是越窯秘色瓷 誰才是五代瓷王(共8張圖片)
  • 22年5月14日 10:56发布

作者簡介:芝麻开门,古董臺灣網網站站長,愛好古董古玩收藏,尤擅長古錢幣類鑒定。

柴窯還是越窯秘色瓷 誰才是五代瓷王

今天給大家講一講真正非常罕見的瓷器文物。我們都知道五大名窯,汝官哥定均。其實還有比五大名窯更為稀罕的瓷器,就是五代到北宋時期的越窯青瓷文物。當然有人又要說柴窯了。可是,據考證,宋代沒有一個文獻提到過柴窯。最早提到柴窯的是明初洪武21年(1388年)曹昭寫的《格古要論》。其卷下「古窯器論」之「柴窯」條曰:「出北地。世傳柴世宗時燒者,故謂之『柴窯』。天青色,滋潤細媚,有細紋,多足粗黃土,近世少見。」(收入《景印文淵閣四庫全書》第871冊,台灣商務印書館發行,1986年。)

柴窯還是越窯秘色瓷 誰才是五代瓷王

曹氏在洪武時期第一個提到柴窯,說的是據傳,也就是傳說。後來明末谷泰撰的《博物要覽》一書也有關於柴窯的記載,其「汝官哥窯」條曰:「昔人論窯器者,必曰柴、汝、官、哥。然柴則余未之見,且論制不一,又雲青如天,明如鏡,薄如紙,聲如磬。是薄瓷。而《格古要論》雲柴窯足多黃土,何相懸也?」(收入《叢書集成新編》第50冊,台灣新文豐出版公司印行,1986年。)這裡作者明確指出他沒見過柴窯,所說的乃是得於傳說。

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有人說柴窯是北宋歐陽修《歸田集》第一個提到,所以證據確鑿,其實卻是以訛傳訛。歐陽修只著有《歸田錄》。並沒有提到柴窯。《歸田集》實際上是清代康熙學者高士奇撰,該書第十一卷「汝窯花觚」條所記(收入《四庫未收書輯刊》之九輯16冊,北京出版社,2000年)曰:「柴氏窯色如天,聲如罄,世所稀有,得其碎片者,以金飾為器。汝窯頗彷彿之,當時設窯汝州,民間不敢私造。今亦不可多得。誰見柴窯色,天青雨過時,汝州磁較似,官局造無私。。。」

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早於北宋的五代十國時期,真正的名窯乃是吳越國秘色瓷,也就是越窯。乾隆皇帝曾經有詩曰:「李唐越器人間無,趙宋官窯珍以孤」。意思是唐代的越窯瓷器他的宮中都沒有!可見在乾隆皇帝心目中越窯的地位崇高之至。唐代詩人徐夤《貢余秘色茶盞》詩云「捩翠融青瑞色新,陶成先得貢吾君。」所指亦是貢越窯秘色青瓷之事。

秘色瓷是伴隨著法門寺地宮的打開而最終被考古學界和陶瓷界認識到的。「九秋風露越窯開,奪得千峰翠色來。」唐代的越窯不但是南青北白之南青,其中的精品秘色瓷,更是皇室貢品。法門寺地宮之中出土的秘色瓷碗就是唐僖宗的供奉物。當時叫做瓷秘色。

法門寺地宮是唐鹹通十五年(874)正月四日封閉的,由此可見唐代秘色瓷最晚在唐僖宗時期就已經燒成了。而且應該屬於剛剛出現不久,否則就不會作為珍貴寶物供奉給寺廟了!907年唐朝滅亡,五代開始,到960年,北宋代後周而立,到978年錢氏納土歸宋,不久越窯就敗落。整個越窯秘色瓷的燒製時間前後也就大約100年多一點。

柴窯還是越窯秘色瓷 誰才是五代瓷王

水丘氏是吳越國王錢鏐的母親,卒於唐天復元年(901)年。水丘氏墓於1980年7月發現,墓裡出土了不少國寶級越窯秘色瓷文物。當時錢鏐還未稱王(907年稱吳越國王)。所以這座墓屬於晚唐。宋朝人對秘色瓷也認可和知道,(宋周煇《清波雜誌》卷五)「越上秘色器,錢氏有國日供奉之物,不得臣下用,故曰秘色」,但無人提及同屬五代的柴窯。

柴窯還是越窯秘色瓷 誰才是五代瓷王

南宋趙令畤《侯鯖錄》載:「今之秘色者,世言錢氏有國,越州燒進,為貢奉之物,不得臣庶用之,故云『秘色』。比見陸龜蒙《越器》詩……乃知唐時已有秘色,非自錢氏起」。秘色越窯瓷器南宋時已經沒有了,但那時的文人都知道吳越國進貢的越窯秘色瓷是寶物。《宋會要輯稿·蕃夷》記載:「太平興國三年(978年)四月二日……俶進……瓷器五萬事,金扣瓷器百五十事。」這裡的俶就是吳越國最後國王,錢弘俶。

見有太平戊寅年款識的越窯青瓷文物,也就是北宋太平興國三年,已經質量很差。可見越窯在吳越國滅亡之後由於失去了朝廷的扶持而迅速衰落。所以,此時距離大宋開國僅有18年時間。所以,五代到北宋早期的越窯青瓷秘色瓷文物極為稀少和罕見。

柴窯還是越窯秘色瓷 誰才是五代瓷王

最遲從唐僖宗鹹通年間開始,越窯燒製成功了秘色瓷,隨後延續百年,大多數時間都在錢氏的統治下燒瓷,秘色瓷在五代十國時期成為了與國之間交流的優質物品。甚至前蜀國國王王建也用這種吳越秘色瓷作為國際之間的交流物品。清代乾隆年間唐衡銓著《唐氏肆考》言:「蜀王建報朱梁信物,有金稜碗。致語云:『金稜含寶碗之光,秘色抱青瓷之響。』」 說的是王建和後梁朝開國皇帝朱溫的交往事,信物有金釦秘色瓷碗,這在當時可是寶貝。(後梁是五代第一個朝代,其後還有後唐,後晉,後漢,後周。北宋趙匡胤本是後周臣子,五代從907-960,一共54年)

而民間名聲赫赫的五代後周柴窯,周世宗柴榮在位時間僅有六年,期間南征北戰,奠定了後來趙匡胤建立北宋的基礎。五代到元之間的歷史文獻沒有一個字提到過柴窯,柴窯到底是否存在過,其實是一個謎。

「雨過青天雲破處,這(者)般顏色做將來」這兩句話是人們談論柴窯時最常說到的,此詩句最早見於明代萬曆二十年(1592年)進士謝肇撰《五雜俎》一書。該書「陶器」條曰:「柴窯最古,今人得其碎片,亦與金翠同價矣!蓋色既鮮碧,而質復瑩薄,可以妝飾玩具,而成器者,杳不可復見矣!世傳柴世宗時燒造,所司請其色,御批云:雨過青天雲破處,這般顏色做將來。然唐時已有秘色,陸龜蒙詩:九天風露越窯開,奪得千峰秘色來。惜今人無見之耳!」

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瓷器鑒定文物芝麻開門:

柴窯未見於宋元文獻,但北宋早期的「明越饒定青」五大窯瓷器,則明明白白的見於宋初文獻。《宋會要輯稿》「青瓷庫」條有文曰「」青瓷庫在建隆坊,掌受明、越、饒州、定州、青州白青瓷及漆器,以給用,以京朝官三班內侍二人監庫。宋太宗淳化元年七月,詔青瓷庫納諸州青瓷。。。真宗景德四年(1007年)玄月,「詔青瓷庫除封椿、供進外,餘者令本庫將樣赴三司行人,估價出賣。

這裡明越二窯就是吳越國越窯。慈溪上林湖屬北宋明州,是越窯秘色瓷文物的最大產區。好好欣賞一下本文這幾件越窯秘色瓷吧,看到了絕對不要錯過了。這是比五代名窯更為稀罕珍貴的歷史文物。

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