明代官窯瓷器是瓷器款識正式化的朝代，但是明朝款識經過空白期的動盪後，景德鎮的瓷器隨著明朝社會的穩定，也開始逐漸恢復，進入了一個新的繁榮期。不過此時的瓷器風格開始轉變，變得淡雅柔和，一改永宣時候的濃艷豪放。瓷器風格與所處的社會及最高統治者的內心狀態驚人的相似。永樂皇帝南征北戰，青花自然是奔放熱烈。成化皇帝長在深宮，太子之位屢被廢立，內心脆弱，性格內向。瓷器多畫庭院花卉，風格含蓄內斂，毫無雄心壯志。

成化開始瓷器又重新流行書寫年號款識，特別是官窯瓷器。成化瓷器上的款識基本都以「大明成化年制」六字楷書款為主，很少見四字或者其它形式的。這種形式很明顯就是繼承了永樂、宣德時期瓷器的款識。款兒的內容形式雖然繼承了永宣，但字的書寫風格卻變得稚拙纖細，有自己的特色。

著名的陶瓷鑒賞大家孫瀛洲先生，曾憑借經驗總結出六句口訣概括成化時期的官窯款識：「大字尖圓頭非高，成字撤硬直到腰，化字人匕平微頭，制字衣橫少越刀，明日窄平年應悟，成字三點頭肩腰」簡單的六句話，分別的把「大明成化年制」六個字的特點總結了出來。同時也說明了成化時期書寫款識時，為了保證統一性和美觀，已經有了嚴格規定，不得按照個人字體隨便書寫。這樣的規定也具有防偽識別的功能，將官窯瓷器與其它瓷器清晰的區分開來。

成化時期還開創了一種書寫款，就是大名鼎鼎的「天」字款。即不寫國號也不寫年號，孤零零的就寫一個「天」字。這種形式的款識往往都落在斗彩小罐的底部，非常罕見，以致後人管這類罐子乾脆就以款命名，稱之「天字罐」。

關於成化時期為什麼會僅以一個「天」字作為款識，學者們做了很多種推測。其中有人認為，古人有用《千字文》編號的習慣，「天地玄黃，宇宙洪荒……」按順序往後排，一個字代表一個號，「天」字就是第一號。這種說法聽上去也不無道理，但是迄今為止只發現了「天」字款，而沒有發現「地」字、「玄」字等款的瓷器。所以說「天」字是利用《千字文》編號計數的這種解釋就不夠有力。除此之外還有其它很多解釋，但至今仍莫衷一是。「天字款」始終還是個迷。

成化之後的弘治時期，款識基本沒有太大的變化，和成化沒有太大區別，不過把「成化」倆字換成了「弘治」。弘治皇帝的童年經歷和他爹成化基本類似，長在深宮，從小就深刻體會到宮廷鬥爭的險惡，性格也是溫和內斂。所以在官窯瓷器上父子兩朝風格幾乎難辨。

再之後的正德朝，瓷器風格就開始有所轉變。款識也又變的多樣起來，不再是以單調、標準的六字年號款為主。

很多正德官窯，乾脆把國號「大明」兩字略去，改成「正德年制」四字款。

中國大部分時期瓷器上如果有字的話，基本都是以漢字為主，除了在個別少數民族政權統治時期。大明朝是純正的漢族江山，但正德朝的瓷器卻開始流行其它民族、國家的文字。比如八思巴文和阿拉伯文等。特別是阿拉伯文，在正德朝瓷器上已經成為一種流行。