中國古代書畫藝術形成了自己的藝術特色，歷朝歷代都有很多精品傳世，或者在民間收藏家手裡，或者在博物館成為鎮館之寶的，分享一下不同朝代動物長卷珍品供大家欣賞。
韓滉五牛圖卷

　　《五牛圖》卷，唐，韓滉作，紙本，設色，縱20.8cm，橫139.8cm。
　　本圖無作者款印，本幅及尾紙上有趙孟頫、孫弘、項元汴、弘歷、金農等十四家題記。
　　《五牛圖》是目前所見最早作於紙上的繪畫，紙質為麻料，具有唐代紙張的特點。圖畫五牛，形象不一，姿態各異，或行或立，或俯首，或昂頭，動態十足。其中一牛完全畫成正面，視角獨特，顯示出作者高超的造型能力。作者以簡潔的線條勾勒出牛的骨骼轉折，筋肉纏裹，筆法老練流暢，線條富有力度和精確的藝術表現力。牛頭部與口鼻處的根根細毛，更是筆筆入微。每頭牛皆目光炯炯，作者通過對眼神的著力刻畫，將牛既溫順又倔強的性格表現得極為傳神。作品完全以牛為表現對象，無背景襯托，造型準確生動，設色清淡古樸，濃淡渲染有別，畫面層次豐富，達到了形神兼備之境界。以牛入畫是中國古代繪畫的傳統題材之一，體現了農業古國以農為本的主導思想。韓滉任職宰相期間，注重農業發展，此圖可能含有鼓勵農耕的意義。《五牛圖》是其作品的傳世孤本，也是為數寥寥的幾件唐代紙絹繪畫真跡之一.

五代人 秋林群鹿
趙孟頫浴馬圖卷

　　《浴馬圖》卷，元，趙孟頫繪，絹本，設色，縱28.5cm，橫154cm。

　　圖中繪夏日疏林間，奚官在水塘為駿馬洗浴納涼的情景。人物與馬各具姿態，生動自然，相互呼應，營造了一個輕鬆的氛圍。人物衣紋流暢，樹木坡石勾勒簡練，色不掩墨，青綠與淺絳結合，色彩清麗雅致。

　　本幅款識：「子昂為和之作」。另有清乾隆帝御題詩一首，鈐「幾暇怡情」、「乾隆宸翰」印。引首為乾隆御書「青溪龍躍」。尾紙有王稚登、宋獻題跋。

韓干《呈馬圖卷》（明人畫）絹本水墨 設色描金 31 × 192.8厘米

韓干《呈馬圖卷》（明人畫）絹本水墨 設色描金 31 × 192.8厘米 美國弗利爾美術館藏
郎世寧郊原牧馬圖卷

　　《郊原牧馬圖》卷，清，郎世寧繪，絹本，設色，縱51.2cm，橫166cm。
　　此畫又稱《八駿圖》，畫面上八匹駿馬散放於郊外曠野之中，或臥，或立，或吃草，或嬉戲，自在悠閒，放牧者在樹下休憩觀望。放牧題材的畫作不是對單匹馬的寫生，而是綜合、融匯了各種馬匹的形象，所以在創作過程中畫家更能充分地發揮想像力，使馬匹顯得活潑自然、生動有趣。
　　畫家借助了西方追求如實表現物象體積感和立體感的繪畫技巧，將馬的各種姿態刻畫得活靈活現，甚至連毛髮的光澤也清晰地呈現在觀者眼前，令人有呼之欲出之感，這是中國藝術史中以郎世寧為首的「海西畫派」所獨有的藝術風格。圖中背景的樹木、山石、花草全用明暗變化來表現形態，由此判斷該畫應是郎氏在雍正年間所創作，因為到了乾隆時期，在郎世寧的繪畫中往往自己僅畫出人物、鞍馬，背景則由中國畫家補繪。
　　駿馬是郎世寧作品中常見的繪製對象，他筆下的馬匹真實生動，更重要的是他領會了馬在中國傳統文化中的象徵意義。自古以來，馬是社會賢良的象徵，封建帝王命宮廷畫家以馬為題材進行創作寓意著尊重社會棟樑、求賢若渴的殷切希望。郎氏以「八駿」入畫並非偶然，淵源有自。據傳古代周穆王有八匹良驥，一說是綠耳、盜驪、白義、逾輪、山子、渠黃、華騮和赤驥（見《穆天子傳》），另一說為絕地、翻羽、奔宵、超影、逾輝、超光、騰霧、挾翼（見《拾遺記》），周穆王曾經駕馭這八匹駿馬遨遊西方。於是，圖寫八駿亦有為君主歌功頌德、彰顯威儀的含義。