作者簡介:芝麻开门,古董臺灣網網站站長,愛好古董古玩收藏,尤擅長古錢幣類鑒定。
[摘要]:多年以來,一些鑒賞專家對玉器的辨別一直都是從表面感覺印象進行鑒賞的。由於過去造假技術手段原始落後,所以用經驗感覺還能夠較準確的辨偽。但在假冒古舊玉器氾濫的今天,用高新技術手段偽造的贗品已經讓幾百年傳統的鑒賞觀念明顯落後了,也無法應對層出不窮的造假手法了。
多年以來,一些鑒賞專家對玉器的辨別一直都是從表面感覺印象進行鑒賞的。由於過去造假技術手段原始落後,所以用經驗感覺還能夠較準確的辨偽。但在假冒古舊玉器氾濫的今天,用高新技術手段偽造的贗品已經讓幾百年傳統的鑒賞觀念明顯落後了,也無法應對層出不窮的造假手法了。因此我們的鑒賞也必須超越高新技術造假的水準,必須把過去缺乏科學性的辨偽提高到當前科學的鑒賞論證證據上來。
通過幾十年研究總結,筆者認為玉器鑒別應從以下四點入手,要把真品所表現的特徵作為鑒賞的標準和證據,並且要深入剖析真品的基本特徵及製作手法等。
首先要鑒別玉器的材料。
通過對比區別出傳統的老舊材料與新開發的玉料,在生長機理結構上有哪些差別。要對和田料、俄料、山料、籽料的區別尋找證據。
除了可以分清玉料的不同外,還要認識到自新石器時代到明代,古人制玉的用料是很雜的,除白玉、青玉、碧玉之外,還有很多使用雜料的現象。不能只知其一不知其二。
有的玉器從材料上就可以找到真偽不同的證據。但有些從機理結構和生長紋路上較難識別時,我們還可以從造型、工藝、老化等方面繼續尋找證據。
其次,要從玉器的繪畫設計與造型上進行辨別。
不同時代的玉器造型中,人物、動物、花草等形象刻畫都有不同的藝術表現風格,這不僅需要鑒賞者具備美學意識,還要有證據證明玉器的題材、造型是否符合某時代的風格。
不同時代的繪畫和造型結構都會出現比例失調的現象。但鑒賞者要認識到,古人繪畫比例失調的審美與現代贗品缺乏繪畫功力和基礎不同。需要從審美理念上區別兩個不同的藝術表現形式。
歷史上制玉工匠從設計、繪畫、結構加工都是由一個人完成,因此要求鑒賞者須具備理解能力,要認識到玉器的製作工藝和美術設計的完美結合。而當代制玉、繪畫、下料、磨製、拋光等多道工序基本上採用多工種的流水線。有製作者畫得很好,但加工磨製水平不高;而有的加工水平高,但繪畫水平差;還有的雖然會加工,但畫不好。這些表現都無法獲得工藝和美術的完美結合,我們可以從這方面尋找真偽的證據。
在鑒賞時可以從歷史上各朝代玉器的風格和造型結構這方面做初期的考查判斷。
再次,不同時期製作加工的技術方法也各不相同。
鑒賞者首先要有能力區別哪些表現的是原始傳統設備工具磨製的玉器,哪些是用現代設備工具加工偽造的贗品;要區別哪些是用傳統的沙子工藝磨製的玉器,哪些是採用現代設備和鑽石工具偽造的贗品;哪些是通過原始低工效磨製的玉器,哪些是採用高效高磨削偽造的贗品,並一一進行舉證。
同時要掌握不同朝代玉器加工成型的工藝技術手段及工藝程序,並說明用傳統和現代技術偽造的贗品與真品的區別證據在哪裡。不同朝代古玉的圓、方、象鼻孔、異形孔等,都具有不同時代的工藝技術特徵,掌握百項特徵標準以後,才能找出辨別的證據。
不同朝代的鏤空透雕工藝,具有不同的工藝技術特徵,不同朝代的線條紋飾,具有不同時代的工藝特徵,不同朝代玉動物的眼、耳、鼻、爪、尾等部位,都具有時代造型風格及工藝技術特徵,不同朝代玉器的人物、五觀、衣紋、服飾、手足等,都具有不同時代的造型風格及工藝技術特徵和標準,不同朝代玉器的花鳥、器皿等,都具有不同時代的造型風格及工藝技術特徵和標準,不同朝代玉器的光亮度,具有不同時代的工藝特徵,要掌握不同朝代玉器加工工藝處理方面的各種特徵和標準等。掌握真品的特徵規律後,並將相應的特點與贗品進行對比舉證,這樣才能看出真假的區別。
最後,凡是古玉、老玉,老化腐蝕受沁現象就會表現在玉器上面。學會辨別這些現象也有助於辨別玉器真假。
找出真品千百年地下埋藏形成的腐蝕受沁結構特徵,與贗品的短期強化造假的區別證據。且真品老化腐蝕後的顏色、殘損、透度、硬度變化,與贗品的對比區別證據。要掌握真品玉器表面的土、金屬銹斑等,要與贗品對比進行舉證才具有說服力。
以上只是玉器新、老,真、偽典型性的證據對比,掌握這些辨偽要領,不是一兩句話能夠讓愛好者明白和掌握的。必須通過長期的實踐,進行真偽實物對比。要做到準確的識偽,首先要求我們掌握真品的幾百項特徵標準和要領,用這些標準對比贗品才能夠找到證據。經過對玉器的簡單真偽論證,能夠充分感受到,鑒賞玉器是一項十分複雜的系統工程,不像目前的鑒賞那麼簡單。不要拿在手上看看材料、看看造型、風格,從感覺上覺得器物舒服有神韻,工藝精細而且流暢,就輕易做出真偽的結論。而且真偽哪裡不同、為什麼不同、證據在哪裡卻說不清楚講不明白,這種鑒賞無法使愛好者接受。