陶淵明曾說：“夏月虛閒，高臥北窗之下，清風颯至，自謂羲皇上人。”一個高人隱士酒後高臥草廬窗下，悠閒自得乘涼的形象躍然紙上。唐代詩人李白非常嚮往陶淵明恬淡閒逸、與世無爭、天人合一的隱逸生活，寫詩曰：“陶令日日醉，不知五柳春。素琴本無弦，漉酒用葛巾。清風北窗下，自謂羲皇人。何時到栗裡，一見平生親。”表達了對陶淵明人品和理想的仰慕之情。

　　這幅宋代佚名《柳蔭高士圖》（見圖），描繪的正是此意境。據《石渠寶笈》記載，此圖為素絹本著色畫，左方下有孫承澤印，右方下有北平孫氏印，左邊幅有棠村審定、蕉林二印。只知為宋人之作，相關的背景則無從查考。畫中為一棵古柳樹，樹幹虯曲剛勁，枝葉繁茂。樹下一翁，美髯飄忽，袒胸露腹，頭戴葛巾，赤足席地而坐。坐前有一幅展開的手卷，酒樽滿盈，淺斟低酌。表面上看此翁雙目聚神，凝視手卷，實則已是眼餳耳熱，醺醺然不勝桮杓。

　　乾隆皇帝對《柳蔭高士圖》十分喜愛欣賞，在畫上御筆題詩云：“柳蔭高士若為高，放浪形骸意自豪。設問伊人何姓氏，於唐為李晉為陶。”乾隆帝說，這位高士如是唐人就是李白，如是晉人便是陶淵明。但是從服飾和環境看，應是五柳先生陶潛也。這幅圖所表現的就是“心靜自然涼”。

　　唐憲宗元和十年（815）的夏季，酷暑難當，時任太子左贊善大夫的白居易到東都洛陽的寺廟拜訪恆寂大師，禪房內恆寂大師安靜自如地盤腿而坐。大汗淋漓的白居易驚訝地問道：“大師，此處好悶熱，如何不換個地方納涼？”恆寂大師淡然一笑，不以為然地說：“我感覺此地很涼快啊。”白居易聽後，猛然醒悟，烈日炎炎，禪房也非涼爽之地，但是恆寂大師超脫塵世紛繁的干擾，心如止水，涼爽之意頓時而來。於是作了《苦熱題恆寂師禪室》曰：“人人避暑走如狂，獨有禪師不出房。可是禪房無熱到，但能心靜即身涼。”白居易在另一首《消暑》詩中，幽默調侃地說：“何以消煩暑，端居一院中。眼前無長物，窗下有清風。散熱由心靜，涼生為室空。此時身自保，難更與人同。”意思是只要你在院子裡坐著，心無雜念，靜下心來，你就會感覺窗子有涼爽的清風徐徐吹來，涼爽無比。北宋詩人梅堯臣對心靜自然涼又有另一番感受。他在《中伏日陪二通判妙覺寺避暑》一詩中寫道：“紺宇迎涼日，方床御綌衣。清淡停玉麈，雅曲弄金徽。高樹秋聲早，長廊暑氣微。不須河朔飲，煮茗自忘歸。”儘管是熱浪翻滾的中伏時節，清幽寂靜的佛寺，沒有俗世間雜念繁事的羈絆，時而有鐘鼓琴瑟之聲悠揚，涼爽氣息迎面而來，何須到北方酣飲避暑，在此品上一杯清茗樂而忘返。

　　清朝雍正皇帝追錄康熙皇帝訓話編輯而成的《庭訓格言》，內有一則訓文《心靜自然涼》曰：“盛暑不開窗、不納涼者，皆因自幼習慣，亦由心靜，故身不熱。”意思是說只要能做到內心平靜，身上才不熱。在“天下熙熙皆為利來、天下攘攘皆為利往”的人間塵世，能做到“心靜自然涼”者是一種人生境界。