隨著社會經濟的不斷發展，我國在近年來興起了一陣收藏熱，隨著而來的古玩造假現象也是接踵而至，甚至導致一些古玩藝術品成為了造假的重災區。在當下的社會中，只要是一些稍有名氣和市場的古玩藝術品，就有不少的造假者們偽造其贗品，吸引收藏者們上當受騙，近年來，有不少收藏界資深收藏們也是頻頻打眼，更是在我國的古玩圈中流傳出了這樣一句話：「會古玩造假的人才是真正的古玩專家，」為什麼會出現這樣的說法呢？小編在查閱資料後，得出的相關的結論，下面我們就一起來看看吧。

小編就以造假古錢幣為例來講：第一、對於古錢幣的造假說，造假者們要對我國近五千年以來的古錢幣有一個基本狀況的瞭解，這個屬於造假者的基本功。因為只有這樣偽造者們才能知道有哪些古錢幣屬於稀世珍品，知道我國錢幣愛好收藏者們喜歡怎樣的古錢幣，而且這種錢幣基本狀況的瞭解，並不是說翻兩本古書就可以掌握的，偽造者們必須要有至少五年以上的收藏經驗方可才行，從另外一個角度來講，其實造假者們也是收藏者。

第二、造假者還必須熟悉我國古代各個歷史時期，錢幣鑄造工藝手段。雖然說，在我國目前的古錢幣市場中，的確存在一些使用真品古錢幣來翻鑄出的贗品稀世古錢，但是由於其翻鑄的成本過高，在古錢幣市場中並不多見，就目前來講，古錢幣的造假還是以批量造假為主，因此這就及其的考驗造假者的鑄造工藝水平了。經過近百年的發展，我國已經有些古錢幣的造假水平十分的高超，甚至可以與真品錢幣相媲美，這也是資深收藏者頻繁翻車的主要原因所在。

那麼對於收藏者的我們來講，學會辨別古錢幣的真偽就顯得尤為重要。下面小編就來較大家幾個辨別真假古錢幣的小技巧。1、學會認識古錢幣自身所含有的銹色以及包漿。對於一枚古錢幣來講，錢幣上的包漿是其真假錢幣的最好證明。因為其真品古錢幣上的包漿是自然形成，而贗品的包漿則為人工上染，存在做工不自然、上色不均勻、錢幣年代與包漿不符的現象，所以學會辨別錢幣上的包漿是古錢幣收藏的基本常識。

2、收藏者們需要學會識文斷字，我國有部分古錢幣上的文字是經過皇帝或者是名家書法家撰寫之後，在經過工匠們的雕工刻制所鑄造而成，使得每一種錢幣都有屬於自己的獨特風格，每一個歷史時期中，不管是大錢，還是小錢其文字的風格也一定是統一的。因此收藏者們一定要學會在古錢幣的文字和形制中尋找其漏洞所在，學會識別古錢幣上文字，也是錢幣鑒賞中非常重要的手段之一。以上就是小編今天所要講的全部內容，我們下期再見。

古玩精品圖片及價格：

1:清光緒御用銀鎏金鑲寶石壽字紋壽耳杯，尺寸：通耳長15厘米，估價：RMB 120,000 ~ 150,000，成交價： RMB 1,512,000 ，成交時間：2010-05-18，拍賣公司：北京永樂國際拍賣有限公司，拍賣專場：2010春季拍賣會。

共重269克。耳杯以銀為胎，內壁鎏金，外壁兩側鏤空篆書雲托壽字紋金耳，頂部鑲嵌紅色寶石。外口沿與脛部對應裝飾金回字紋與累絲如意嵌寶石如意圖案，腹部鏨刻團壽紋六足並施加鎏金裝飾。杯底刻「廉升」二字豎行款。全器工藝精巧，色彩華麗，極富宮廷氣息，應為清代光緒時期萬壽慶典之御用器物。

2:元明銅鎏金端三足香爐，尺寸：高21厘米，估價：RMB 1,000,000 ~ 1,500,000，成交價： RMB 1,512,000 ，成交時間：2009-08-16，拍賣公司：浙江錢塘拍賣有限公司，拍賣專場：2009春季拍賣會。

銅質，通體鎏金，爐身扁鼓，呈等腰三角形，每一角各呈 端形象，下承三足，各踏蓮花，粗壯有力，與獸首配合默契。薰蓋塑造成更為威猛雄健的獸首，張嘴露齒，並與爐身相通，便於薰香逸出。 端是是中國古代傳說中的一種神異之獸，與麒麟相似，其形怪異，犀角、獅身、龍背、熊爪、魚鱗、牛尾。據說能夠日行一萬八千里，通四方語言。在官方，它們象徵光明正大、秉公執法；在民間，它們象徵吉祥如意，風調雨順。 端造型的薰香一般以金屬製成，也有陶瓷燒製的。其使用時間始於明期。當時應成對放置於皇帝寶座兩側，顯示皇帝為有道明君，身在寶座而曉天下事，做到八方歸順，四海來朝。工藝精細，題材高貴。目前現於市場上的角端題材產品多為標準形制，但是該器為三頭角端，不僅形制規整，且富有創意，實為同類中之上品。

3:清康熙鎏金銅仿古夔龍紋麒麟鈕雙耳方蓋爐，尺寸：寬31.8厘米，估價：HKD 300,000 ~ 500,000，成交價： HKD 1,500,000 ，成交時間：2019-11-27，拍賣公司：佳士得香港有限公司，拍賣專場：2019年秋季拍賣會。

4:清乾隆金嵌寶壽桃式蓋盒，尺寸：10.7厘米，估價：HKD 1,000,000 ~ 1,200,000，成交價： HKD 1,500,000 ，成交時間：2018-10-03，拍賣公司：香港蘇富比拍賣有限公司，拍賣專場：2018年秋季拍賣會。

5:明萬曆青花雙龍戲珠花口洗，尺寸：直徑38.2厘米，估價：HKD 1,200,000 ~ 1,800,000，成交價： HKD 1,500,000 ，成交時間：2017-05-31，拍賣公司：佳士得香港有限公司，拍賣專場：2017年春季拍賣會。

鈐印款識：雙圈六字楷書款。

6:明銅胡人戲獅熏爐，尺寸：高45厘米，估價：RMB 1,000,000 ~ 1,500,000，成交價： RMB 1,495,000 ，成交時間：2016-12-04，拍賣公司：北京翰海拍賣有限公司，拍賣專場：2016秋季拍賣會。

熏爐整體鑄成胡人戲獅狀，雄獅四肢健碩矯捷，交錯前行，側身回首，雙目圓睜，張口露利齒，氣勢威武強悍，頸繫鈴鐺，又顯得溫馴服從。鬃髯捲曲，盤旋如螺髻。尾部及腿際鬃毛隨風飄展，雕刻入微，絲絲畢現。一胡人踞坐於雄獅後背，頭頂一幼獅，顧盼相望，妙趣橫生。胡人深目高鼻，絡腮鬍須，頭頂如意形帽，身著胡服，腳踏長靴，似在張口高喝，左手高舉，正揮舞戲獅，動感十足。熏爐分體鑄造，以胡人為蓋，雄獅為爐身，腹部中空，可承香料。燃香時，煙氣裊裊飄出，設計巧妙，極為難得。自古以來，銅器皆為皇家所重視，它組成了封建宗族禮儀不可或缺的一部分，凡是以銅為質地的器物，均代表了一定的祭祀或禮儀的內涵，自商周興起之青銅器，到戰漢時期的錯金銀銅器，銅鑄器物一旦製作出來，便是個中重器，無論陳列陳設，皆地位高貴。與此件拍品同類者於拍場極少見到，此件器物更是保藏多年後的首次露面，十分罕見。
以胡人形象裝飾工藝品，始於唐，並盛於唐。其後減少，及至明代中晚期，隨著中西貿易往來的復甦，又開始出現胡人形象。胡人獻寶為當時社會繁榮昌盛，萬邦來朝的真實反映，寓意國力強盛，天下太平。

7:清乾隆銅胎琺琅太平有象燭台（一對），尺寸：高49厘米，估價：RMB 1,200,000 ~ 1,800,000，成交價： RMB 1,495,000 ，成交時間：2018-06-20，拍賣公司：中貿聖佳國際拍賣有限公司，拍賣專場：2018春季藝術品拍賣會。

拍品造型端莊典雅，秀美大方。主體為象形，背馱造型別緻精美的燭台，下置長方形底座。大象體態渾圓，神色平和寧靜，身配瓔珞，背上搭一錦袱，像身、錦袱、瓔珞均以掐絲琺琅裝飾。錦袱上放鞍韉，燭台置於鞍上，兩側伸展出燈盞。該器體形碩大，在做工上融合鎏金掐絲、捶揲鏨刻為一體，圖樣繁複而不亂，色彩豐富而不俗，製造工藝規整細膩，精工巧制，氣度雍容，且體量碩大，造型恢弘大氣，令人歎為觀止，具有濃郁的宮廷氣息。
大象造型源自佛教題材，普賢菩薩的坐騎即為大象，後成為中國吉祥圖案，《漢書?禮樂志》云：「像來致福。」寓意為「太平有象」「喜象昇平」，指時事安寧平和，形容河清海晏、民康物阜，至為吉祥。

8:元剔紅芙蓉錦雞葵口盤，尺寸：直徑30厘米，估價：RMB 1,000,000 ~ 1,500,000，成交價： RMB 1,495,000 ，成交時間：2012-12-05，拍賣公司：北京保利國際拍賣有限公司，拍賣專場：2012秋季拍賣會。

經過宋代近三百年繁榮興盛的漆器生產，元代漆器工藝在其基礎上進而日臻完善，進而繁華似錦、盛極一時，成為中國漆器藝術的光輝時代。本品即為一例，盤為八瓣葵花式，隨形圈足，通體雕朱漆，盤心做弦紋隨形開光，內雕一雄錦雞立於壽石之上，一雌錦雞行於石傍，互作顧盼狀，下為草地，兩旁為芙蓉花和松樹，構成一幅完整生動的花鳥圖景。盤口沿飾有錦紋，外壁滿雕雲紋；內壁在黃漆素地上雕梔子、桃花、茶花、菊花等四季花卉紋飾，堆漆肥厚，刀法銳利，品相端正，較為難得。

盤底髹赭漆，或為後修，此盤的漆質、雕工均佳，刀法嫻熟，花卉表面略顯平滑，在平滑的花瓣和葉面上，刻陰線花筋葉脈，給人以嫩嬌、淡雅、清新之感，具有楊茂漆雕「隱起圓潤，藏鋒清楚」的藝術風格。造型和圖紋均有宋代之意韻，為元代雕漆剔紅上品，具有典型意義。此盤類似者見藏於北京故宮博物院，為清宮舊藏，盤後有清代黃條，可資比較。元代漆器國內傳世無多，歷來被視為收藏珍品，拍品保存完好無變形，且相同器形不見於公私收藏，極為珍貴。

9:清乾隆掐絲琺琅獸面紋文王鼎，尺寸：高39厘米，估價：RMB 1,000,000 ~ 1,200,000，成交價： RMB 1,437,500 ，成交時間：2013-11-16，拍賣公司：北京東正拍賣有限公司，拍賣專場：2013秋季藝術品拍賣會。

「文王鼎」是三代青銅器的經典款式，明高濂在《遵生八箋》評古銅器時說：「方者以飛龍腳文王鼎為上賞」。此器正是仿文王鼎而作，上面的夔龍、饕餮紋甚至器形均來自文王鼎的原型。據清文件記載，乾隆在三年、十五年、四十年和四十三年分別下旨製造掐絲琺琅文王鼎，並親自審閱圖樣。此外，地方官員進貢掐絲琺琅文王鼎在檔案中也很常見，可見乾隆皇帝非常喜歡這種款式。