這只紋飾精美的筆筒（見圖），高15、直徑19厘米。專家鑒賞後，稱其為“古彩瓷”，乃清康熙早期的完整器物。古彩瓷藝術，在康熙年間又稱“康熙五彩瓷”，不像青花、粉彩、顏色釉瓷是全國性的，到處都有生產，可景德鎮古彩瓷相對而言，燒造精貴，知道的人少。

　　康熙“古彩瓷”素以其瓷胎純正、釉面精細、料色艷麗、紋飾優美、製作高超、工藝規範而負盛名。相繼大明永、宣、萬時期，古彩瓷器又是一個黃金時代，以康窯為最，屬帝王“九五之尊”的吉數，因為五彩其顏色古香古色，後至乾隆改為“古彩”之稱。 

　　古彩瓷畫大多是些文氣的故事。如這幅“石崇斗富”上演的“提耳灌酒圖”就不常見。“石崇斗富”是一個古典故事。石崇是西晉文學家，生於元康初年，出任過南中郎將、荊州刺史，在荊州作惡多端，“劫遠使商客，致富不貲”，生活奢侈，常與王愷競相爭豪斗富。 

　　故事說，石崇有寵妾梁綠珠，美艷且善吹笛，石崇為解綠珠思鄉之情，建“金谷園”，築“百丈高樓”可“極目南天”。石崇經常在家大辦豪宴，宴請晉帝國的達官顯貴和文人墨客飲酒作詩。每逢宴中，石崇就安排美女在座上勸酒、陪酒。賓客有飲酒不盡興者，他當即命令家丁殺掉勸酒的美女！有同情心的賓客為了讓美女活命，只好過量飲酒；有的寫不出詩，又不勝酒力的賓客，只得被石祟“提耳灌酒”，以至當庭酩酊大醉，死去活來。此件瓷畫即是繪出這樣一個令人尷尬的宴賓場景。 

　　《滕王閣序》裡有一個典故說，王導（東晉宰相）和王敦（東晉大將軍）兩兄弟曾共赴石崇家宴。王導酒力很淺，因為怕勸酒的美女殺身只好強飲數杯，當場醉倒在席上。王敦酒量很大，但此公心腸硬且好惡作劇，任憑美女流淚勸酒也不肯喝一口。三位美女霎時失去俊美頭顱，可王敦仍不動聲色，依舊滴酒不沾，結果又一個美女拉出去了，一分鐘後傳來一聲慘叫。王導責備兄弟無惻隱之心，王敦回答說：“彼殺自家人，關我何事？” 

　　由於石崇不斷炫富，趙王司馬倫親信孫秀眼紅，並垂涎石崇寵妾綠珠美色，石崇不給。永康元年，趙王司馬倫專權，石崇因參與反對趙王倫，“金谷園”被孫秀大軍包圍，石崇見大勢已去，對綠珠說：“我因你獲罪，奈何？”綠珠流淚道：“妾當效死君前，不令賊人得逞！”遂墜樓而亡。孫秀大怒，將石崇和潘岳等人斬首。《晉書》評點石崇結局曰：“至於金谷含悲，吹樓將墜，所謂高蟬處乎輕陰，不知螳螂良襲其後也。”正應了俗語：“嫩草怕霜霜怕日，惡人自有惡人磨。” 

　　此畫通過“美人持酒”“石崇提耳欲灌”的形象，繪出了賓主人物的不同神態，其細節描寫顯得格外真切，悲憫動人。由此可見，清康熙古彩瓷大多以名人高士人物現於故事、仕女敘情、高士訪友、名人頌詞、將士爭鬥、刀兵護帥、美人遊戲等歷史典故，均有文趣。 

　　這只筆筒，也最能體現康熙古彩瓷紋飾與裝飾特色，山水人物層次鮮明，濃淡相宜，艷而不俗，人物姿情出神入化，有一種難能的雅致。小畫大道理，簡筆大意境，能夠巧妙地把人物與生活現實場景、人與人、與自然景色融為一體，使瓷畫在幾寸之間，瀰散著豐富的生活情趣，表達了人們對美好生活的嚮往或對人渣的鞭撻。這應該是康熙五彩瓷、古彩瓷的一大特點。有專家曾說，康熙古彩瓷以五色爭艷、富麗堂皇、高貴典雅、鐵線銀勾而居瓷畫藝術之首，以工藝嚴謹、形象概括、構圖新穎、古樸灑脫，而居釉上彩之大宗。此言不虛。