《揮扇仕女圖》，唐代，周昉， 長卷，絹本設色，縱33.7厘米，橫204.8厘米，北京故宮博物院藏.

《揮扇仕女圖》描繪夏末秋初似乎剛剛睡醒的幾位宮妃和侍女在深宮院內納涼的情景。畫卷從右至左展開, 大約可分為四組:手持團扇坐於椅上的妃子睡眼惺忪, 神情懶散;其他畫中人物衣著華麗, 體態豐滿肥碩, 但都流露出惆悵、寂寞、失意、憂鬱的精神狀態。此畫真實地反映了盛唐末期宮廷貴族的奢侈生活和宮中婦女那種難以排遣的憂鬱與任人遺棄的社會地位。

 《揮扇仕女圖》無作者款印。引首清高宗弘歷題「猗蘭清畫」四字。鈐明韓世能 「韓世能印」、「韓仲子氏」、「世能」，清梁清標「蕉林書屋」、「蕉林居士」、「蕉林考藏」，清高宗弘歷「古希天子」、「乾隆御覽之寶」、「石渠寶笈」、「乾隆鑒賞」等鑒藏印，共31方。

《揮扇仕女圖》描繪了13位頭挽高髻、細目圓面、長裙曳地的妃嬪和宮女形象。全幅以橫向排列的形式展示了人物的各種活動：執扇慵坐、解囊抽琴、對鏡理妝、繡案做工、揮扇閒憩等。作者注意畫面橫向疏密、鬆緊的韻律變化，縱向高低錯落的層次變化，從而使得畫面結構井然有序，並避免了構圖上的單調呆板。圖中色彩豐富，以紅色為主，兼有青、灰、紫、綠等各色。冷暖色調相互映襯，顯現出人物肌膚的細嫩和衣料的華貴。衣紋線條近鐵線描，圓潤秀勁，富有力度和柔韌性，較準確地勾畫出了人物的種種體態。

畫家周昉出身於豪門顯宦，因此，他對於貴族階層綺靡奢華的生活非常熟悉。其仕女畫不以烈女、賢婦、仙女等為表現對象，而是取材於現實生活中貴族婦女的行樂活動，具有強烈的時代感，從而迎合了中晚唐時期大官僚貴族們的審美意趣。其作品在張揚唐王朝繁華興盛的物質生活的同時，亦揭示了貴婦們極度貧乏的精神世界。此圖中嬪妃們體貌豐腴，衣飾華麗，但她們面含幽怨，舉止慵倦，毫無生氣。

周昉生活的時代，已是唐帝國經過安史之亂由盛而衰，社會矛盾日漸尖銳之際。他筆下的婦女已不同於張萱作品中的歡愉活躍，而彷彿是沉湎在一種百無聊賴的心態中，茫然若失，動作遲緩。縱然是裝飾得團花簇錦，也掩不住內心的寂寞與空虛。《揮扇仕女圖》雖不以任何歷史故事為藍本。但卻用了「秋風紈扇」這個意象。班婕妤是漢成帝的妃子，她不僅人美。也以出眾的才情和品德聞名。漢成帝出遊時。曾邀她一起乘坐步輦。她因覺得賢聖君王應遠離美色。親近名臣，所以婉言拒絕。但也因此拒絕了丈夫的寵愛。後來趙氏姐妹的出現使得班婕妤同她的德行一起被遺忘。在漫長的寂寞生活中。她創作了《怨歌行》等歌賦。 「秋風紈扇」就來源於此。她將自己比作紈扇。在秋天裡紈扇被拋棄不用。寫照自己現今的悲涼與絕望。後來紈扇也就成為深鎖後宮、飽嘗寂寞的宮娥們哀怨的象徵。

畫家周昉出身於豪門顯宦，因此，他對於貴族階層綺靡奢華的生活非常熟悉。其仕女畫不以烈女、賢婦、仙女等為表現對象，而是取材於現實生活中貴族婦女的行樂活動，具有強烈的時代感，從而迎合了中晚唐時期大官僚貴族們的審美意趣。其作品在張揚唐王朝繁華興盛的物質生活的同時，亦揭示了貴婦們極度貧乏的精神世界。這副圖中嬪妃們體貌豐腴，衣飾華麗，但她們面含幽怨，舉止慵倦，毫無生氣。

《揮扇仕女圖》是一副表現皇宮、貴族女人生活的作品，出自周昉之手應當是很寫實的，他出身豪門顯宦，對唐朝的高層私生活非常熟悉。這些取材現實生活中貴族婦女日常活動的仕女畫，有時代感，畫作把唐王朝繁華興盛的物質生活張揚得重彩艷麗，讓人目眩神搖，華貴女人們奢華背後極度貧乏的精神世界在遙遠的歷史深處寂寞著，欣賞作品的人們在欣賞盛唐氣象的時候，不知是該羨慕還是該同情這些皇宮裡的女人。

全卷依次列繪諸宮女的各種形態：持扇、捧器、抱琴、對鏡、刺繡、獨坐和倚桐，各為一組，鮮明突出的主題彌補了似不經意的平列式構圖帶來的鬆散之感。人物的表情刻畫得尤為精到，大多緊皺眉頭，情緒惆悵。如對鏡梳妝的婦女看到自己憔悴的面容，不免內心沉重，有如唐代杜苟鶴《春宮怨》所吟： 「早被嬋娟誤，欲妝臨鏡慵。」更令人想起王昌齡的《長信秋》： 「金井梧桐秋葉黃，珠簾不卷夜來霜。熏籠玉枕無顏色，臥聽南宮清漏長。」