圖1 民國十年中南銀行發行的壹圓券正面

　　北京國子監又稱為“北監”或“北雍”，位於東城區國子監街（明、清時稱成賢街）15號，與孔廟相鄰，始建於元至元二十四年（1287）。明朝時期行使雙京制，在南京和北京分別都設有國子監。而北京國子監是中國元、明、清三代國家設立的最高學府（太學）和管理教育的行政機構，是中國唯一保存完整的古代最高學府校址。它整體建築坐北朝南，為三進院落，佔地面積超過27000平方米。中軸線上依次排列著集賢門、太學門、琉璃牌坊，以及辟雍殿、彝倫堂、敬一亭。且其大門名集賢門，門內東西兩側有井亭。二門名太學門，門內左為鍾亭，右為鼓亭。門北甬道中有一座琉璃牌坊，坊內左右為黃琉璃瓦重簷碑亭，北為主體建築辟雍。主體建築兩側有“二廳六堂”、御碑亭等，形成傳統的對稱格局。前院東側有敬持門與孔廟相通，構成“左廟右學”。

圖2 民國二十五年山東平市官錢總局發行的拾枚銅元券正面

圖3 民國三十三年中央銀行發行的壹百圓法幣券背面

　　筆者發現，在眾多的民國發行紙幣中，有三種帶北京國子監圖景。其中第一種是最早見的，為民國十年（1922）中南銀行發行的壹圓券。該券由美國鈔票公司印製，其正面圖景（圖1）為北京國子監內的日晷。日晷（guǐ）儀也稱日晷，是觀測日影記時的儀器，主要是根據日影的位置，以指定當時的時辰或刻數，是我國古代較為普遍使用的計時儀器。但在史籍中卻少有記載，現在史料中最早的記載是“漢書·律歷志·制漢歷”一節：太史令司馬遷建議共議“乃定東西，主晷儀，下刻漏”，而“漢書·藝文志”中列有晷書34卷，但僅存書名而無內容。位於辟雍以北的彝倫堂，元代名為崇文閣，是國子監藏書的地方。明代永樂年間重新翻建，改名“彝倫堂”。早年曾是皇帝講學之處，興建辟雍之後，則改為監內的藏書處。在乾隆帝未建辟雍大殿之前，皇帝們都是在彝倫堂講學，在此堂正中設置寶座給皇帝。彝倫堂的建築形式為單簷懸山頂，是國子監裡最大的廳堂式建築。堂前是寬廣的平台，為國子監召集監生列班點名、集會和上大課的場所。而平台東南角上，立的就是壹圓券上這一座天測定時間的石刻日晷。 

　　第二種，是民國二十五年（1936）山東平市官錢總局發行的拾枚銅元券。此券由山東省政府印刷局印製，縱56、橫105毫米，其正面圖景（圖2）為北京國子監辟雍殿內的琉璃牌樓。這枚銅元券上的琉璃牌坊，三門四柱七座。其位於二門內辟雍殿前，是北京唯一一座專為教育設立的琉璃牌坊。牌坊正中，正背兩面有醒目“圜橋教澤”“學海節觀”，均系乾隆皇帝御書。牌坊上覆黃色琉璃瓦，以示皇家向學重教的傳統。坊內左右，為黃琉璃瓦重簷碑亭。 

　　第三種，是民國三十三年（1944）中央銀行發行的壹百圓法幣券。該券由美國華德路公司印製，縱72、橫142毫米，其背面圖景（圖3）為北京國子監辟雍。辟雍殿是乾隆四十八年（1783）下詔修建的，乾隆五十年（1785）辟雍及配套工程歷時二年竣工建成，由當時的大學士兼國子監事務劉墉主持修建，是中國現存唯一的古代“學堂”，為古代皇帝臨雍講學的場所。此殿矗立在國子監的中心位置，平面呈正方形，深廣各17.7米，每邊三間面闊，三三得九，意為九州，均為大紅色木質門窗。四角重簷攢尖頂，覆黃琉璃瓦。四面辟門，四周環以迴廊和水池，池周為漢白玉雕護攔。池水四壁有噴水龍頭，璧池的水是在外院的東西各挖一眼水井，井上蓋有亭子，稱為“井亭”。水井挖有暗溝，分別通往裡院的東、西三堂後引入的璧池。池上架有四周石橋，通向辟雍四門，構成周代“辟雍泮水”之制，以喻“天地方圓，傳流教化”之意。 

　　創立於隋唐、終結於清末的科舉制度，即通過公開考試，公平競爭、擇優錄取來選拔官員的制度。它在歷史長河中實行了1300年之久，在世界範圍產生了劃時代的影響，並造就了中國古代政治文教的一體化。其影響所及遠播海外，對東亞和世界文明進程產生過重要影響。國子監就是元、明、清三朝國家設立的最高學府和教育行政管理機構，它的另外一個名稱就叫太學，與科舉制度是相伴而生的。而筆者介紹的這三種北京國子監圖景的民國紙幣，似乎“看到”了科舉制度的產生、發展和消亡。同時也“見證”了國子監和科舉制度所蘊含的價值與精神，對於中國乃至全世界都是一種巨大的文化財富。