玉帶板石古代貴族腰部的飾物，是身份的象徵，因為在古代白玉不是一般人能用的。帶板白玉質，一套20塊，皆扁平。其中圭形鉈尾2塊，長方形銙8塊，條形銙4塊，桃形銙6塊。各塊均以多層鏤雕、剔地和陰刻線紋等多種技法雕琢凌霄花及翻捲的花葉。每塊帶板反面均光素，四角均有對穿孔。
故宮收藏的明代早期的玉鏤雕凌霄花紋帶板。長方形銙7×4.3×0.6cm。桃形銙高4.2cm，寬4.3cm，厚0.6cm。條形銙分別為長4.3cm、寬2.4cm，高4.3cm、寬1.35cm，二銙均厚0.6cm。鉈尾長7.6cm，寬4.3cm，厚0.6cm。
明初定制：帝后禮服以及一品官員的朝服可使用釘綴玉銙的革帶，即玉革帶。《明會典》載，每條玉革帶由20件玉帶銙組成，按帶銙的形狀及其釘綴革質帶鞓上的位置，分別稱之為「三台、六桃、兩輔弼、雙鉈尾、七排方」。
　　這套玉帶板曾因其玉質、雕工皆精而深受乾隆皇帝的珍愛，不僅配以紫檀木匣，而且還於其上刻詩、題款。
　　紫檀木匣蓋上隸書填金題詩：「相帶峚山質，琢而更藉鐫。何時出土上，誰氏佩身邊。比德剛柔協，論材環珮連。幾陳資睇玩，匣衍引吟詮。昔有餘堪憶，今無用弆捐。莫教成有用，惕以萬斯年。乾隆己酉御題。」並陰刻「乾隆辰翰」方章。此詩為乾隆五十四年（1789年）所作《題漢玉帶板六韻》（見《御制詩集》五集卷四十三），後還有乾隆注文，從中可見，乾隆把這套玉帶誤認為漢代衣冠之用玉帶，謬矣。
　　另，盒側四面題有詩文，為乾隆朝四位大臣恭和之辭，隸書，均填金，錄如下：
　　「作自軒轅式更新，謹身合度稱垂紳。褒衣帶系誇橫玉，鞶革褾纏評賜銀。不僅犀金傳古制，漫雲容遂詠詩人。聖朝服飾高前代，寬博來王屬使臣。臣和珅敬題」後兩陰刻方章「臣」、「和珅」。
　　 「荊山之英精鏤楮，笏頭毬路那堪伍。廿銙一圍全可數，制溯五鳳黃龍古。宸題篋衍珍內府，道存目擊供玩撫。無用等夏收殷鼾，萬年藏之承天祜。臣董誥敬題」，後兩陰刻方章「臣」、「誥」。
　　「垂腰沿李唐，截肪溯洛雍。廿胯再十全，萬釘圍一統。藏排聯璧珍，說驗搢圭重。玩古惕承先，是為無用用。臣彭元瑞敬題」，後陰刻兩方章「臣」、「瑞」。
　　 「帶玉留炎漢，排珍質粹溫。身章制已往，目擊道斯存。取鑒文房弆，春謨禮器尊。率由申睿藻，豈為重璵璠。臣王傑敬題」後陰刻兩方章「臣」、「傑」。