在中國的古代玉器上，可以體現出許多彼此各不相同的時代因素，這些因素在收藏者的眼中，往往會轉換成各相對獨立的欣賞特徵，譬如紅山文化欣賞的是簡約與抽像；良渚文化欣賞的是繁複而詭異，殷商玉器欣賞的是刀法；戰國玉器欣賞的是工藝與設計，而西漢玉器顯示出的則是用刀彪悍與細膩的完美統一。

這些欣賞因素是收藏古玉器的基本點，鑒定者也常常在這些特定的欣賞因素中尋找是非的依據。

據考證，殷商已經開始使川原始的砣輪琢治玉器，此前具有代表性的紅山、良渚時期的玉器，都屬於手工磨製階段。琢玉砣輪，實際就是用人力通過簡單的傳動，帶動一片圓形的輪片轉動，在解玉砂、水的共同作用下，對玉材按照設計紋樣進行碾琢，砣輪的出現，提高了玉器的製作速度度，同時，也使玉器紋飾的琢製痕跡出現了相對明顯的規律。

需要說明的是，這種琢製痕跡的規律只屬於特定歷史時代的工藝、工具，從整個歷史發展的過程來看，玉器製造的紋飾、造型，後世完全可以再現；但通過加工痕跡所體現出來的時代規律，具有不可複製的特性。

在許多的有關鑒定的描述中，對刀法都表現出明顯的尊古抑今的傾向，多數表現在讚揚古代真品力法的「強韌」、「遒勁」，而貶損新品刀法的綿軟無力。這些具有形容意味的語辭，完全不能引領

讀者去完成對一件玉器真偽的鑒別過程。因為在這種古與今的邏輯關係中，由於對時代單元刀法認識標準的或缺，客觀上否定了在鑒定科學中標準形態絕對化建立的可能，從而使鑒定者在對同一時代刀法優劣不停移位的理論環境中，不斷產生著自相矛質的判定結果。所以利用刀法作為鑒定特徵，重在建立對每一歷史時期刀法特徵標準的記憶，只強調被鑒品與標準器之間像與不像的比較，忽略「遒勁」與「綿軟」等美學上的感覺。這樣，更便於將複雜而多變的用刀痕跡轉換成更簡單、更直觀的比較關係而用於鑒定。

殷商玉器的琢製遺痕，主要的表現在玉器線的使用狀態。也可以說在殷商玉器的線中，包含了重要的鑒定因素。殷商玉器線的存在比較複雜，缺少一定意義上的規範性，這是琢玉工具與工藝在原始狀態下的結果。從另一種意義上來認識，這種原始又為鑒定提供了最為準確的標準。