漢代玉器是漢代(公元前206～公元220)的玉器繼承了戰國時代玉器的傳統，漢代的玉器種類很多,按社會功能和用途的不同,可以分為：日用品、裝飾品、藝術品、辟邪用玉、禮儀用玉和喪葬用玉。漢代玉器有比較多的紋飾，特點是很多的玉璧出廓，谷璧、蒲璧的外邊有加添螭龍、螭虎、臥蟬、雷雲紋等裝飾 ，而且比較成功。漢代玉器出現了許多反映平常生活的題材，以玉雕牛、羊、鳥、龜、熊等為最常見，開始走向寫實，並一反平面雕刻，代之以立體圓雕。

漢代(公元前206～公元220)的玉器繼承了戰國時代玉器的傳統，並有所變化和發展。禮儀性的玉器 (所謂「瑞玉」 )較前減少，組成佩飾的各種佩玉在種類上趨於簡化，用於喪葬的玉器顯著增加，玉製的日用品和裝飾品也有較大的發展。在雕琢工藝方面，圓雕、高浮雕、透雕的玉器和鑲玉器物較前增多。紋飾的風格由以抽像為主轉向以寫實為主，一些像生類玉器也有了現實感和生命力，形神能巧妙地結合於一體，這些都為先秦玉器所不及。

中華人民共和國建立後，出土的漢代玉器數量和種類很多，科學價值大大超過了傳世品。出土玉器較多的是一些漢代諸侯王及其親屬的墓葬，如廣東廣州南越王墓(見西漢南越王墓玉器)、河北滿城中山靖王劉勝夫婦墓、河北定縣中山懷王劉修墓、簡王劉焉墓、穆王劉暢墓、北京市大葆台廣陽王夫婦墓、江蘇省徐州楚王墓、河南省商丘梁王墓等。此外，還有一些漢代窖藏也出過精美的玉器。

漢代的玉器種類很多,按社會功能和用途的不同,(139.67.37.3882)可以分為：日用品、裝飾品、藝術品、辟邪用玉、禮儀用玉和喪葬用玉。

日用器傳世的有奩、洗、卮、燈、耳杯等，但真偽難以鑒定。出土的器類有高足杯、角形杯、帶托高足杯、盒、枕、帶鉤、印章等。其中高足杯共出 2件，一件為素面，另一件杯身飾谷紋和勾連雲紋。角形杯、帶托高足玉杯和玉盒為西漢南越王墓所出。帶托高足玉杯由高足玉杯、杯托和承盤 3部分組成，杯身飾谷紋、花瓣紋等，杯托中的玉墊為透雕 6瓣形，這是已發現的構造最為精緻、複雜的玉杯。玉盒為圓形，飾淺浮雕和線刻花紋，盒蓋上有橋紐活環。漢代玉枕有用長方形玉版鑲拼而成的，也有用整塊玉料雕成的。東漢中山王劉焉墓所出的玉枕，用整塊青玉雕成，枕面及兩側淺刻陰線變形雲紋，重達13.8千克。玉帶鉤出土不少，工藝水平較高的有南越王墓出土的龍虎並體帶鉤和龍虎合體帶鉤。前者透雕,鉤首為虎頭，鉤末為龍首，龍虎雙體並列,龍首、虎爪共托一環；後者作龍虎合體形，通體由 7截玉料雕琢而成，以鐵條貫穿成形。

1、器形上：出現罕見新型器物。如葬玉、玉印、辟邪、剛卯、翁仲、玉舞人、鋪首、玉劍具、高足杯、雞心佩等成為漢代玉器的典型代表，影響深遠。

喪葬玉是漢代玉器中較有特色的品種，主要有九竅玉(即一對眼蓋、一對鼻塞、一對耳塞、一片口含、一件肛門塞和一件生殖器蓋)、玉衣、玉璧、玉握豬等，其完善、齊全程度可以說是空前絕後的。

2.材料上：和田白玉被大量使用。漢代玉器的原料主要為新疆玉、岫巖玉和部分藍田玉。漢代的佩飾及部分劍飾，用料大都為新疆的白玉，玉色渾噩蒼舊，古氣十足。和田玉也被大量用於玉衣製作上。1995年年底徐州獅子山楚王陵出土的「金縷玉衣」讓世人讚歎不已，報載這是「世界上最完美的金縷玉衣」，由4000多塊玉片連綴而成，且均系和田玉，玉片晶瑩剔透，堪稱絕品。漢代貴族生活的奢侈，用玉之多也就可想而知了。

3.雕工上：雕刻手法多樣，不乏精雕細琢之作。在漢代的玉器中，藝術價值較高的應屬於圓雕和高浮雕的陳設藝術品，往往這類作品玉質極好，琢磨精細，造型優美，在中國的玉雕史上佔有極為重要的地位。漢代玉器出現了許多反映平常生活的題材，以玉雕牛、羊、鳥、龜、熊等為最常見，開始走向寫實，並一反平面雕刻，代之以立體圓雕。典型的如臥牛，絲絲入扣地刻畫出牛兒辛勤勞作後疲倦慵懶的神態。這種自然主義的寫實表現手法，特徵化的傳神刻畫對後世產生了較大的影響。

4.技法上：簡練的雕刻技術。漢代玉器的品種、數量達到玉器史上第一次頂峰，它的雕琢技術當然也有所改進，最突出的是「漢八刀」和雙溝碾法(又稱「游絲毛雕」)。明代謝坤《金玉瑣碎》提及「只用八刀便刻成一個翁仲」，屬於象徵性刻畫手法。這種表現手法常被人們稱之為「漢八刀」，特別是以玉蟬、玉翁仲、玉豬為代表，這是漢代玉器雕刻技法的一大特色，反映漢代雕飾的簡潔明快。高濂《燕閒清賞箋》說：「漢人琢磨，妙在雙鉤，碾法宛轉流動，細入秋毫，更無疏密不勻、交接斷續，儼若游絲白描，毫無滯跡。」這是讚賞漢代玉雕刀法精純流暢，在雙溝線紋飾中得到充分的體現。雙溝線紋飾並非漢代創造，戰國時期已有。「漢八刀」「雙溝碾法」只是從兩個方面體現了兩漢玉器紋飾的厚實、簡潔與流暢。

5.紋飾上：出現了異獸靈物圖紋。玉辟邪的製作首次出現在漢代。玉辟邪的出現一方面是受我國原有異獸神話的影響，另一方面，當時西域有許多關於異獸的傳說流入東方，西域一些動物也被帶到中原。另外四靈(青龍、白虎、朱雀、玄武四種辟邪靈神)也經常在玉璧上出現。單獨的龍、鳳紋裝飾也常用在玉璧上。漢代玉器有比較多的紋飾，特點是很多的玉璧出廓，谷璧、蒲璧的外邊有加添螭龍、螭虎、臥蟬、雷雲紋等裝飾 ，而且比較成功。玉璧除了出廓的特點外，還出現了吉祥語，如「宜子孫」，這是玉璧雕刻技法上具有語言內涵的裝飾內容，首現於東漢。另有許多紋飾是繼承前代戰國時期，如卷雲紋、谷紋、蒲紋，都是戰國較流行的，或單獨出現，或幾種紋飾混合出現。