關於古玉收藏的那些誤區

玉，在古代是修身持家平天下的圭臬，當下時代它既是文化上修身養性，又是經濟上增值傳世的最好美物，是在藝術收藏和投資上的絕佳物品，鑒藏古玉可謂玉美人生，藏家需要在鑒藏的過程中注意交流，只有不斷學習，取長補短，互通有無，才可前進，在古玉鑒藏之道上有所斬獲。現表述以下五點淺見，以供大家商榷：

1、古玉鑒藏並非深不可測，媒體報道及社會上的專家多有誤導；

社會上妖魔化了對古玉的鑒定，古玉鑒藏並非神仙難斷寸玉，而是可以有律可循，大家可以採用福爾摩斯探案的方式進行排比法、排除法進行論證，其中，古玉要符合年代時代背景特徵是首要要素。

打個比方說高古玉沒有和田玉，高古玉不流行白料，以白為美是當代和田玉的玩法，古玉最早是原始宗教溝通天地人神的法器，並沒有以白為美的概念，戰國時代的古玉料就有戰國青，即使後期宋遼金時期，所用玉料也極少有一級白，受那個時代采玉條件所限，清三代起才盛行有白玉。有句話說的好，美麗的石頭會唱歌，一件真品古玉，從料、工、型、紋、藝、沁幾方面綜合判斷，是完全能夠得出鑒定結論的。

2、社會應有對古代玉文化正確的認識，減少對古玉的偏見和謬誤；

曾有人說古玉陰氣重，不適合佩戴，更是片面的牽強附會，我們知道，每件玉料都來自山川大地，它們都是在火山噴湧而出時形成的礦物，都在土下曾經埋藏過億萬年，被譽為大地的舍利，華夏文明的第一塊奠基石。況且歷代中祭祀用玉、帝王之玉、傳國之璽，都是禮器是王玉，它們都是等級最高，級別也最高的，寶玉通靈，何來陰氣重的謬誤？社會浮躁，隨著盜墓筆記小說的流行，一些作家道聽途說，虛構出的離奇演繹被不斷傳播，如血沁之說，實為土壤中含鐵元素豐富所致，正確的說法是，應被稱為紅沁，卻被喜歡獵奇的人們演繹成狗血玉，實際古人自古藏玉，清代就有古玉掛紅，價值連城一說。國人尚紅，現在正流行當紅的南紅瑪瑙，也為一例。

正確的認知玉文化，認識古玉，不以訛傳訛，才能更好的弘揚古代玉文化，曾有句話說的好，讀懂玉就能讀懂中國人，以此角度來說，正確的看待古代玉文化，就是正確的解讀中國歷史與文化。

3、古玉鑒藏不要貪大求全，要從研究古代歷史文化入手；

曾有人說，玩古玉，玩的不是玉，玩的是歷史是文化，是穿越千年歷史的與古人的對話。此言非虛。古玉的價值在於還原歷史，古玉被譽為華夏民族歷史的密碼，內涵極為豐富，我們藏玉要從這個出發點入手，才不會走偏，即要以歷史為背景對古玉的鑒藏做綜合分析，哪個年代流行什麼題材，決不能冒險心存僥倖，古玉要麼真，要麼假，沒有似是而非，更沒有半真半假。新手，有疑問就不要入手，看不懂更不要出手，玩自己看的懂的。

重在學習的過程，我們沿著玉文化長河，溯流而上時，兩岸風光迤邐，我們只有身在其中才可感受到玉文化的超凡魅力。如果我們功利的，片面的只盯住玉的保值增值，希望進行投機性的收藏，不但會錯過玉文化長河兩岸的迤邐風景，也極容易走進誤區，如有些藏家只收藏高大白的古玉器，藏古玉只挑選入藏大件、白玉、完整品相的，甚至最好玉料沒沁的，實際上古玉鑒藏最重要的基礎是它是真品還是贗品，而不是看玉料是不是頂級白的。收藏更不能貪大求全，有的人南北玉器，各個文化期、各個朝代玉器都藏都玩，結果不精不專，蜻蜓點水，到最後哪個都沒玩明白，沒玩透。古玉鑒藏要學會聚焦，玩就玩出個名堂，玩出個所以然。

4、古玉收藏要以生坑入手，盤玉是一種破壞古玉原生態的惡習；

古玉鑒藏上玩玉人都喜歡盤玩些古玉，人養玉玉養人，無可厚非。但實際上盤玩這種行為破壞了古玉的原始風化皮殼，最後導致古玉開門程度損毀降低，搞得半生不熟，科學考古，對古玉現在是要求連古玉旁邊的泥土都整體提取，就為了保留更多的原始信息。所以，大家開盤前要想好，不能佩戴把玩的玉最好別盤，更不要開水煮、刷子洗，手下留玉，保留好古玉幾千年才自然形成的原始皮殼，如玻璃光、薄霧沁等。

5、古玉鑒藏重在交流，心態決定成敗；

古玉內涵之豐富，遠非某一兩位大家或某個組織就能以點概面的，玉學無涯，只有不斷的互動式的交流才能學習中前進，對古玉我們要始終充滿了敬畏之心。而不能閉門造車，紙上談兵，那些僅僅通過看玉器圖冊就自我覺得能搞懂收藏的，都是走偏了道路的，如果再剛愎自用，自以為是，唯我獨尊，會讓自身誤入歧途。希望大家通過交流互動的平台，大家在實踐中出真知，虛懷若谷，心態決定成敗，不斷修正調整好自己的藏玉方向，好好感悟玉文化的超凡魅力，時代收藏網。