石濤（1642年－1708年），清初畫家，原姓朱，名若極，廣西桂林人，祖籍安徽鳳陽，小字阿長，別號很多，如大滌子、清湘老人、苦瓜和尚、瞎尊者，法號有元濟、原濟等。

     朱耷（1626—約1705），明末清初畫家，中國畫一代宗師。本名由桵，字雪個，號八大山人、個山
、驢屋等，漢族，江西南昌人。明寧王朱權後裔。明亡後削髮為僧，後改信道教，住南昌青雲譜道院。

從簡介中可以看出，八大山人與石濤同為一時期書畫名家，又都是明宗室，諸多相似之處使他們有了更多的交集。據年譜和史料研究，八大應該輩長於石濤，年齡相差16歲左右。他們的交往雖然受當時條件之限制，但心意相通，相互推崇，不僅有書信往來，還有畫事上的合作。

例如八大繪蘭石，石濤補竹；石濤畫桃源圖，八大作《桃花源記》；八大畫水仙，石濤題詩等。他們的合作不一定在同一時間，同一地點，亦可能在書信往來中傳遞，以見證他們之間的風雅畫事，而現僅存有石濤請八大畫的《大滌堂圖》，和石濤贈予八大的《春江垂釣圖》。八大為石濤畫了《大滌堂圖》後，石濤又為八大之畫題詩《題八大山人大滌堂圖》曰：「江西山人稱八大，往往遊戲筆墨外。新奇跡奇放浪觀，筆歌墨舞真三味。有時對客發癡癲，佯狂李酒呼青天。須臾大醉草千紙，書法畫法前人前。跟高百代古無比，旁人讚美公不喜。眼然圖就持了義，抹之大笑曰小技。四方知交皆聞予，廿年蹤跡那得知。程子抱犢向予道，雪個當年即是伊。」此作便是二人心心相印、交往甚密之鑒證。此書扎所述石濤欲向八大山人求畫，並向其提出所畫內容要求，甚是有趣。

下面呈現的書法作品就是石濤與八大山人之間來往通信的手札，有感興趣的朋友不妨讀一下這一段有意思的書信：

「聞先生花甲七十四五，登山如飛，真神仙中人，濟將六十，諸事不堪，十年已來，見往來者所得書畫，皆非濟輩可能讚頌得之寶物也，濟幾次接先生手教，皆未得奉答，總因病苦，拙於酬應，不獨于先生一人前，四方皆知，濟是此等病，真是笑話人，今因李松庵兄還南州空函寄上，濟欲求先生三尺高、一尺闊小幅，平坡上老屋數椽，古木樗散數株，閣中一老叟，空諸所有；即大滌予大滌堂也，此事少不得者，余紙求法書數行列於上，真濟寶物也，向所承寄太大，屋小放不下，款求書大滌子大滌草堂，莫書和尚，濟有冠有發之人，向上一齊滌，只不能迅身至西江，一睹先生顏色，為恨!老病在身，如何如何!雪翁老先生，濟頓首。」