圖1 蒲松齡墓出土器物

　　舉世聞名的被譽為中國短篇小說之王的蒲松齡（1640—1715），字留仙，一字劍臣，別號柳泉居士，世稱聊齋先生，山東省淄博市淄川區洪山鎮蒲家莊人。康熙五十四年（1715）正月，蹇滯一生的蒲松齡病逝，享年76歲。其墓就坐落在淄川蒲家莊東南一里許的小土丘上。文革期間，該墓曾遭受破壞。如今其少得可憐的隨葬品（圖1）已被淄博蒲松齡紀念館收藏。本文要介紹的這面古銅鏡，便是其中一件。

圖2 蒲松齡墓出土銅鏡

圖3 東漢晚期龍虎錢紋銅鏡

　　該鏡（圖2）為圓形，直徑8.9厘米，鏡面呈微凸狀；大扁圓鈕（或稱大球形鈕），鈕徑2.1厘米；厚寬平緣，緣寬1.5、厚0.4厘米；鈕孔兩端使用痕跡明顯，磨損不一，一端磨損嚴重孔徑約0.5厘米，另一端孔徑約0.3厘米。 

　　鏡背主題紋飾為以鈕為中心環繞著高浮雕的龍虎對峙圖案，以一龍一虎夾鈕相峙為佈局，以高浮雕工藝為表現手法，把龍虎刻畫得栩栩如生，極為傳神。龍與虎頭部之間飾以“五銖”錢紋，下部飾一瑞獸，構成鏡背內區。一短線鈄紋圈帶與高起的緣邊將內區和緣區分開。 

　　寬平緣自成一紋飾區帶，飾一圈三角鋸齒紋和一圈單線水波紋，中間有一細線弦紋相隔。 

　　鏡面銹跡通體呈現綠色，有龜背狀自然銹紋，銹層較薄，但不浮。鏡背銅銹層次紛雜，銹色斑駁，紅銹層、綠銹層和亮銹層渾然交融。 

　　蒲松齡的這面銅鏡與科學考古發現的東漢晚期龍虎錢紋銅鏡（圖3）完全相同。（筆者註：《淄博文物誌》及近年出版的《蒲松齡志》將這面銅鏡定為北魏時期物品，有待商榷）。 

　　關於這面銅鏡的來歷和相關情況，蒲松齡自己在《古鏡行·贈畢衡伯》一詩中說得很清楚，詩云：古鏡，古鏡，不知甚代何年。故人發篋相贈，其大如拳。背上羅紋細細，朱綠班班。四周有物盤踞，非螭非虎。但辨榆莢小篆，明明五銖錢。四座迷迷，欲解不能得解，抱問博物茂先。言是唐朝大鈕，當出陵塚，得之地下黃泉。置几上，睫毛疏疏可指，年生兩莖白髮，拔去公然茂齒。我將懷之湖海山嶽，及爾共悲喜。待頷髭摘盡，留與膝下孫子。亂曰：“黃金買絲，繡作荷囊。玉櫝深藏之，深藏之，勿疏其防。君子少，小人常多，波斯賈，其奸不可量！失鏡去，故人心愴。”（《蒲松齡集·聊齋詩集·鄭二·癸亥》第525頁） 

　　根據這首詩，再對照分析這面銅鏡，可以看出：一、詩中的銅鏡是好友相贈的。從“其大如拳”（8.9厘米），“羅紋細細”（水波折紋鈄線紋等），“朱綠班班”（紅綠銹跡斑斑），“非螭非虎”（漢末的龍虎形象）和“但辨榆莢小篆，明明五銖錢”等句看，蒲松齡隨葬品中出土的這面銅鏡與其詩中描述的那面銅鏡完全相同，當為同一面銅鏡。 

　　二、此詩敘述，蒲松齡請教像懂博物的張茂先（即《博物誌》的作者張華）那樣知識淵博的朋友，“抱問博物茂先，言是唐朝大鈕，當出陵塚，得之地下黃泉”，判定銅鏡是出自地下陵墓之中，並斷為唐代之物。說明蒲松齡當時為這面銅鏡的鑒定和斷代是下了一番功夫的。雖然由於歷史的局限，斷為唐物是不準確的（唐鏡的風格特點與這面銅鏡迥然不同），但卻也有據有論。 

　　三、蒲松齡是很喜歡古物的，雖然由於一生貧困潦倒，無經濟能力收藏。但從這首詩上看，蒲松齡對這面銅鏡是何等的喜愛和珍視，“我將懷之湖海山嶽，及爾共悲喜。”並準備晚年以後，將這面古鏡傳給子孫，並讓子孫“黃金買絲，繡作荷囊。玉櫝深藏之，深藏之。”絕不允許被有錢商人騙哄買去，“波斯賈，其奸不可量”，“失鏡去，故人心愴。” 

　　四、這面銅鏡既是蒲松齡生前所珍愛的古董收藏品，也是其生前日常生活用品。從鏡子的銹跡看，鏡背和鏡面反差大，特別是鏡面綠銹，呈明末清初出土銅鏡所具有的特徵。這是因為當時鏡子出土後，鏡面被磨光，塗上一層“玄錫”，被重新使用過，蒲松齡逝世後，子孫們遵照他的遺願，又將古鏡深埋地下，作為陪葬品再次入土的結果。 

　　綜合這首詩來看，蒲松齡曾使用這面銅鏡觀容自賞，“置几上，睫毛疏疏可指，年生兩莖白髮，拔去公然茂齒”。這說明，一生清貧的蒲松齡，只能將“古董”和“日用品”合二為一了。