圖1 硯台

　　作為與文人朝夕相處的重要物件，硯台常常被裝飾得富有文化氣息，有的被雕琢成各種造型，有的則題刻銘文詩賦，也有的在硯盒、硯蓋上進行裝飾。這裡來介紹一件硯蓋上雕刻有“盤谷寺圖”和詩文的硯台。

圖2 蓋面

圖3 木底座

　　這件硯台（圖1）收錄於《太湖館藏文物》一書中，是安徽省太湖縣博物館的一件藏品。硯台長20.9、寬13.7、通高4.6厘米，整體呈長方形，硯石嵌於木座內，木座下有四個雲形矮足，硯面上墨堂與墨池分開，墨堂為圓坑狀，墨池分成大小四格，最大的一塊墨池內雕一大一小兩隻螃蟹。硯蓋表面上半部刻行書詩文：“依依盤谷寺門前，想像高蹤意助然。唐柏千年陰欲雨，晉山一抹淡如煙。四愁避世今無地，卻喜洗心尚有泉。獨向雲峰持片石，好憑文字證因緣。”落款：“覺民仁兄雅玩，弟鍾麟同游盤谷贈於寺中。”蓋面（圖2）下半部雕刻盤谷寺廟宇、院落圖，甚是可愛。木座底部（圖3）刻：“民國二十五年季春之望，時予供職，九五師六三旅五六團駐防濟源縣清源鎮，覺民自識。” 

　　硯盒、硯蓋大多採用木製，常選用紫檀、花梨、雞翅等上好木料，它們不僅能起到保護硯台的作用，同時也有裝飾、美化的效果。一般來說，硯蓋上多見有刻銘，如詩文詞賦，亦見有刻圖，如梅蘭竹菊或吉祥圖案。而類似於這件硯蓋上雕刻廟宇、院落圖的較為少見，而且採用了半立體的鏤雕方式，可謂別具匠心。 

　　從這件硯蓋和底部的款識可知，這件硯台的主人是一位叫“覺民”的人，贈送者是他的友人“鍾麟”。“覺民”可能是軍隊中的一位文職人員，民國二十五年（1936）駐防濟源縣（今河南濟源市）清源鎮，此地有一處名勝——盤谷寺，據《濟源縣志》記載：“在縣北二十里，韓文公送李願歸盤谷，即此今依山為盤谷寺，林泉幽秀，有‘盤谷晴煙’之景。”這裡有一個唐代的典故：韓文公即唐代文學家韓愈，他送友人李願到盤谷來隱居，寫下了一篇《送李願歸盤谷序》的贈序，表達對友人隱居生活的羨慕。那件硯蓋上的詩文前半段提及的正是這個典故，贈硯者借此來表達與友人“覺民”的情誼。 

　　同時，盤谷寺後山谷裡的盤石又是我國名硯之一——“盤古硯”（又稱“天壇硯”）的石料，這裡相傳是開天闢地的盤古出生時踢破的蛋殼被埋在太行山下，慢慢變成細膩光滑的石頭。硯蓋上的詩句“獨向雲峰持片石”講的是贈硯者尋采硯石之事，說明這方硯台應該就是用盤谷寺後山的盤石製成的盤古硯，這又為贈硯平添了幾分雅趣。 

　　綜上所述，這方硯台是民國時期文人間贈送的禮品，二人同游盤谷寺時，以寺後山的盤石製硯相贈，硯蓋上刻盤谷寺圖做紀念，並借唐代“韓愈送李願歸盤谷”的典故寫成詩文以寄情，是一件非常具有文化品位的文玩藏品。