文房四寶，即筆、墨、紙、硯，它是中國獨有文書工具，開創和傳播了東方最具魅力的書法和繪畫藝術，在中華民族的發展史中佔有重要地位。雖然在今
天已經逐步失去了其作為器具的使用價值，但它卻在藝術品拍賣市場上顯現出勃勃生機，變成了收藏品，延續著千年文人的文化追求，和現代人對於古代文化的敬仰 和崇拜，文房四寶：筆墨紙硯。

　　筆毛筆是我國傳統書法的重要工具，可以說，漢字書法是毛筆發展的產物。中國的毛筆歷史悠久，據考古發掘的資料表明，遠在仰韻文化遺址的彩陶上的花
紋有一些就是用毛筆繪製的；春秋戰國時期各國都普遍使用毛筆，楚國叫「聿」； 吳國叫「不律」；燕國叫「弗」。到了秦代才正式定名為「筆」，並且一直沿用至今。據資料記載，1954年長沙左家公山古墓中出土了一支戰國時期的毛筆，從 發掘情況來看，古今毛筆的結構差不多，只是制筆的材料不同罷了。

　　由於毛筆不易保存，古筆的存世量稀少，因此毛筆的價值其實很高。2000年北京翰海一支明萬曆竹刻人物毛筆以7.05萬元成交。2004年北京 翰海一支明萬曆竹刻花卉紋毛筆最終成交價為60.8萬元。2008年嘉德秋季拍賣會上，一支明萬曆竹刻花鳥紋毛筆，更是以103萬元的高價成交。

　　墨墨是用於書畫的黑色材料。它與毛筆差產生於差不多的時代，殷商時代的甲骨文中已有類似的墨跡，不過那時的墨只是一種天然石墨。

　　我國人工墨大約始於戰國時代，從那時出土的竹木簡來看，那時墨的質量已達到了一定的水平。隨著漢代制墨規模的擴大，制墨作坊的規模也越來越大。
三國時的書法家韋誕是我國記載的最早的制墨名家。隨著時間的推移，到漢魏以後，制墨技術越來越發達，到宋朝徽州成了全國的制墨中心。這裡產的「徽墨」名揚 天下，制墨名家輩出胡開文、曹素功，至今仍聲名不衰。

　　對於普通投資者來說，可以考慮上世紀九十年代後的新墨。據書法家介紹，收藏者可以選擇一些名家商品，比如
「曹素功」墨等，通常市場價格在數百元至千元之間。

　　紙紙是一種重要的書寫材料，它是用植物類纖維加工製作而成。在沒有紙的古代，人們把文字刻或書寫在龜甲、獸骨、竹片、絹帛上。隨著時間的推移，社
會的發展，這樣的書寫材料顯然不能滿足社會發展的需要。西漢時期發明了造紙術，東漢時期蔡倫對造紙術的改進，為我國造紙業的發展，開拓了廣闊的前景，宋代 以後，造紙技術日益提高，紙的品種也越來越多，紙張質量也得到大幅提高。

　　老紙的價值在2011年的保利拍賣會上，乾隆三十年的灑金髮箋紙以10.64萬元的高價成交。有收藏者介紹，乾隆年間老紙的高價拍出已不是新鮮 事，因為古籍專場中的老宣紙拍賣結果往往都是動輒數萬元。據書法家介紹，不僅是清代民國時期的宣紙價格大漲，就連上世紀八九十年代生產距今不到30年歷史 的宣紙，一刀（即100張）價格也至少要在萬元以上。

　　硯硯又稱為硯台、硯池等，它是磨墨不可缺少的工具，硯一般是用石塊或是耐磨材料製作的。

　　硯的生產年代，目前尚難確定。從考古資料記載，新石器時代就有了研墨工具。但據《西京雜記》中的相關記載，硯是始於漢代，主要是用瓷、陶、瓦等
材料製作；外形如同盤子。磨墨不是直接用手拿墨在硯上磨，而是另用一塊研石，將墨壓在硯台上研磨。到了唐朝，隨著制硯技術的改進，就出現了石硯，並出現了 名盛天下的端硯、歙硯等名硯。到了清朝時代，硯台趨漸工藝化、美術化，除了實用之外，還有了收藏、觀賞的價值。

　　文房四寶是物質與精神文明的結合

　　文房四寶本身便具有獨立存在的藝術價值。保存下來的古代的文房四寶已成為今日的國寶。各種宣紙以及經過精益求精，加工成虎皮宣、染色宣、灑金
宣、描金箋、蠟箋等均為國際上佳品。徽墨豐肌膩理、色澤如漆、墨名高雅、造型別緻；四面銘文圖案，雋雅大方，金銀彩色，裝潢精美。湖筆、宣筆小至蠅楷毛 錐、大至斗書椽筆，因書體畫派不同，選毫用材、式樣各異，銘文雕繪極為洗練雋秀，裝飾典雅。端硯、歙硯則有天然美的斑紋，暈色和石眼，柔美多姿。如端硯名
品的魚腦凍、蕉葉白、青花、玫瑰紫、冰紋等。加之，名師因材施藝，獨具匠心的造型和精美的雕琢，推出太史硯、蘭亭硯、雕花硯、蛋型硯、淌池硯等珍品。

　　歷史上文房四寶珍品

　　歷史上的文房四寶珍品均系名家、名店所制，優選上等原料，採用各自絕技，經過精美藝術加工，品質臻於高雅境界。如宣紙質量要求韌而潤、光而不
滑、折而不損、潔白細密、白而不俗、細薄均勻、吸水性強、著墨容易，用於書畫則墨韻清晰、層次分明。徽墨則選用麝香、犀角、珍珠等名貴材料。要求成品香味 濃郁、堅而有光、質細而潤、色黑膠輕、入紙不暈、濃淡皆宜、剛柔相濟、書畫自如。湖筆、宣筆要求柔軟而富有彈性，「制筆之法以尖、齊、圓、健為四德」。珍
品的管材選用紫檀、象牙、雕漆、玳瑁等，裝潢富麗典雅，增加了附加價值。端硯、歙硯的石質優美、幼嫩、滋潤、細膩，紋理細密，易於發墨，貯墨不涸。加以造 型藝術、精美的雕花、銘文，成為文房四寶中價值最高的至寶。又如印鑒中的田黃石章，色黃如蠟而透明，稱田黃凍，價比黃金。

　　四寶之外的寶物

　　「四寶」之外，並非不是寶物。有用即是寶物，更何況所用之物多為寶呢！

　　文房四寶之外，還有筆筒、筆架、筆床、筆洗、硯滴、鎮紙、印盒、印泥、印床、印規、鐵筆、書畫尊等。

　　筆筒，盛筆之器，宜存放已洗淨、滴乾水，毫頭松蓬的毛筆，有牛來即興揮毫之便和瀟灑。筆筒多以精製陶瓷製造，也有以竹、上等好木刻制而成。筆床，即筆盒、宜存放未啟新筆，或存放洗淨晾乾，需搬運和久置之筆。有用竹木製，後又以厚紙皮精製而成。

　　筆架，又稱「筆格」，功用與筆筒相近，只是多置放常用的小楷毛筆，依主人喜愛，筆頭可順插可倒插。」筆洗，洗筆的小盂，為講究墨色變化的新書法
創作時必須之物，甚至不一而足，每分新池舊池。筆洗以陶制最多，也有玉、銅等制的筆洗。陶瓷筆洗以宋代五大名窯——哥窯產的青色筆洗最著名。

　　硯滴，又稱「水注」、「水丞」。主要作研墨時添水用。研墨講究邊研添水，每次添些水，以免水多浸軟墨塊，影響墨汁的細膩。硯滴其實就是一控水比較靈敏的小水壺，多以陶次製成。

　　鎮紙，平時壓箋，作書畫時壓紙角。一般以長方條形為主，亦有方、圓、角、畸形等，以重為好。制料有石、銅、鐵，瓷、檀木、老竹，以至玉等貴重物。名人雅士尤喜在鎮紙上刻詩詞花鳥等。

　　印盒，盛印泥用，多圓形，也有方狀。多瓷質，亦有玉、石等，不用金屬物。印泥，專供書畫圖章鈴印的印色，一般是朱紅色，也有藍色和黑色。紅色是一般鈐章時用，黑色一般印款識文用，藍色是逢哀喪時才用。

　　印泥質量的好壞，對書畫作品的影響絕不能忽視。好印泥必是色深沉著，不滲油，不褪色，鮮、香，夏不吐油，冬不凝凍。

　　印泥由不干性油、艾絨和硃砂混合而成。說來易，製作難。光時曬油，即須兩三個年頭。喻文房之中，印泥價值並不在硯、墨之下。如著名的八寶印泥，
除油、艾絨、硃砂之外，還含有珍珠、純金、麝香，珊瑚等八種名貴原料。除了漳州的八寶印泥外，西冷印社的砂亦是較理想的書畫印泥。而一般公文、商檢、證件 蓋印用的印油，是絕不能用於書畫作品的。

　　印床是刻印時用以固定印材的木鍥。治石、竹印和大印一般不用，但刻諸如玉、角、金銀等質印章，必不可少。此外，用以收藏印章的盒櫃也稱印床，有唐詩支：「僧來花灶動，吏去印床閒。」（朱慶余《詩集·夏日題·武功姚主簿》）

　　印規，鈐印時用的量規，狀如角尺，鈐印時靠邊落印，不使歪斜。鐵筆，即刻刀。治印是書家必須的一技，或叫基本功之一。以刀當筆，故名。

　　書畫尊多以陶瓷製，狀如筆筒，體大，質地華富，一般用來盛放已裝裱好的書畫作品。

　　帝王文房最受市場追捧

　　明清帝王們對文房清供的青睞更勝於民間，帝王家更可以為追求完美而不計工本地製作一件文玩奇珍，無論材質還是工藝都可以舉全國之力。所以，在今天的市場上，帝王文玩往往與天價相連。