由於經濟的不斷發展，原先被人們標為高門檻、高消費的古玩藝術品也已經是逐漸的從高端消費轉移到大眾消費了，走入了尋常百姓家中，這些使得古玩藝術品市場得到了更好的發展，收藏古玩藝術品對於人們的生活往往會起到很大的影響，那麼，收藏古玩藝術品對你的生活有哪些影響呢？

1、投資手段

古玩藝術品是無法複製的，而且只要它存在的話，其價值就永遠不會消失，現在有很多的人都會選擇各種類型的投資理財方式。經歷了金融市場和房地產震動之後，現在有很多的人都開始了古玩藝術品投資，和其他的投資方式相比，風險更低，擁有很高的保值價值。

2、健康的「良藥」

收藏古玩藝術品對於身心健康都是有一定幫助的，可以做到從古玩藝術品中尋找到精神的慰藉，使得生活更加的風姿多彩，避免生活的枯燥乏味。對於年輕人來說，收藏古玩藝術品會讓自己體會到其中的樂趣。對於老年人來說，收藏古玩藝術品可以消遣無聊，增加對人生的眷戀。此外，研究表明收藏各種的古玩藝術品還能夠彌補性格和心理的缺陷，如果說有出現了一些心靈創傷的話，也可以多收藏古玩藝術品，起到慰藉作用。

3、彰顯氣質

對於很多人來說，都會認為古玩藝術品收藏是一種十分高雅的情趣，也可以從對方的這個愛好中感受到財富和地位。有很多的人會選擇在家裡顯眼的位置上擺設精美的古玩藝術品，不僅僅是有投資的目的，同時還能夠向外人展現自己的財力與實力。

4、充實了知識面

古玩藝術品收藏和其他的活動不一樣，更具知識性，從不同的古玩藝術品中，藏友們都會學習到各種的知識，可以說本身就是一部百科全書，如果你對其進行了深入了研究之後，就可以知道古玩藝術品所處的時代中的文化、經濟、政治的發展，開闊了視野，增長知識。

可以說收藏古玩藝術品對於人們的生活會起到很多方面的影響，有很大的優勢，而且任何人群都是適合的，不會受到年齡性別的影響，收藏古玩藝術品的魅力不僅僅是會讓人獲得知識，更是會給人精神上的愉悅感，在空閒時候把玩古玩藝術品會有賞心悅目、心曠神怡的感覺。

精品古玩藝術品鑒賞及拍賣成交價格：

1:清中期掐絲琺琅象（一對），尺寸：高60.5厘米，估價：RMB 2,200,000 ~ 3,200,000，成交價： RMB 2,464,000 ，成交時間：2010.06.04，拍賣公司：北京保利國際拍賣有限公司，拍賣專場：5週年春季拍賣會。

此對掐絲琺琅卷鼻神像，造型恢弘大氣，，四足直立，低眉回首，神態憨厚，像身以月白色琺琅為地，背馱寶瓶，形近花觚，飾以鎏金象首耳，尤為少見，寓意太平有象。像鞍裝飾華麗，以纏枝蓮為地，主題紋飾分別為洪蝠，「吉」，玉罄，「有」，雙魚。構圖新奇獨特，寓意「洪福齊至，吉慶有餘」。此類以文字、圖像相互映襯，昭示寓意之作法，尤為新穎可喜。
整器保存狀況尤佳，溫潤自然，鎏金處寶光鮮亮，諸彩妍美，填塗細膩。審其工藝繁縟，造型複雜，一器之成必將費時日久，人力物力不可計數，故此類多見內府製作。北京故宮儲秀宮西裡間的條案上陳設類近的一對，可資參考。因其寓意吉祥，深得皇家所愛，傳世所見不獨掐絲琺琅一項，尚有瓷質、白玉、青玉、銅質等，形制相近，唯見寶瓶多有不同。

2:清乾隆銅胎掐絲琺琅勾蓮紋瑞獸（一對），尺寸：長22厘米×2，估價：RMB 2,000,000 ~ 4,000,000，成交價： RMB 2,464,000 ，成交時間：2008.06.07，拍賣公司：中貿聖佳國際拍賣有限公司，拍賣專場：2008年春季藝術品拍賣會。

款識：「乾隆年制」款
說明：瑞獸呈伏臥形態。通體以天藍色琺琅釉為地，裝飾各色掐絲朵花紋。肩部和尾部輪廓鏨胎，填掐絲綠釉羽毛紋。胸下方框內鏨刻「乾隆年制」楷書陽文款。
此器將掐絲琺琅工藝與鏨胎琺琅工藝完美結合，造型生動，鎏金璨然，釉色搭配和諧，具有乾隆朝養心殿造辦處琺琅器的典型特徵。瑞獸形陳設品以玉質為多見，掐絲琺琅質地的非常稀少，因而彌足珍貴。故宮博物院收藏的一件掐絲琺琅瑞獸可以作為參考。

3:清晚期銅胎掐絲琺琅鋪首啣環耳獅鈕大香熏，尺寸：高119厘米，估價：RMB 600,000 ~ 700,000，成交價： RMB 2,464,000 ，成交時間：2008.04.28，拍賣公司：北京誠軒拍賣有限公司，拍賣專場：2008年春季拍賣會。 

方形大香熏，板沿口，口上設鏤空二層銅罩，蓋隆起，蓋頂飾銅獅戲球鈕，底置銅獸首吞足式四足。罩飾鏤雕西番蓮紋，周邊飾掐絲琺琅回紋。器身及蓋面施淺藍色琺琅釉地，上飾深藍、粉紅、綠、白、黃等彩掐絲琺琅蓮紋。
爐通常置於宮殿內用作燒炭取暖或焚香。今故宮博物院長春宮內即有相同器物陳設（參見附圖）。此器形體高大，穩重端莊，舊配雕花木座。
長春宮，為內廷六宮之一，是明清兩代后妃居住的主要宮殿之一。同治皇帝親政後，慈禧太后曾在這裡居住。明永樂十八年（1420年）建成，初名長春宮。嘉靖十四年（1535年）改稱永寧宮，萬曆四十三年（1615年）復稱長春宮。清康熙二十二年（1683年）重修，後又多次整修。清代乾隆皇帝的孝賢皇后曾在這裡居住，她的東珠頂冠、朝珠等件，亦曾在這裡陳設。同治十三年（1874年），為慈禧太后四旬大壽，在長春宮佛堂、正殿、後殿及體元殿佛堂等處鋪設地毯、床毯、簾幔、坐褥、靠背、桌套等項三百多件，共享白銀十七萬多兩，此香熏或即為此事置辦。

4:清中期銅胎掐絲琺琅雲龍紋四方大香熏（一對），尺寸：寬99；高145厘米；重179kg，估價：RMB 1,000,000 ~ 1,500,000，成交價： RMB 2,415,000 ，成交時間：2017.12.19，拍賣公司：北京保利國際拍賣有限公司，拍賣專場：北京保利十二週年秋季拍賣會。

鈐印款識：「大清乾隆年制」款。

乾隆時期燒過大型起線琺琅的技術迅速提高，有大屏風，寶座。成組的佛塔、大型熏爐這些器物需大型窯爐，需控制銅胎加熱後不會變形，嚴格掌握通體釉料成色的一致性。而到了嘉慶以後隨之經濟衰退，御用器的生產再線落入低俗。掐絲工藝也在這種背景下日趨衰落。乾隆時期還用掐絲琺琅和畫琺琅相結合工藝製作器物，其做法一種是把二者直接燒在一起，要求嚴格控制燒造溫度，否則成色出現問題，另一種分別燒造二者，然後把畫琺琅鑲到掐絲琺琅上，要求鑲嵌焊接不留痕跡。
此對香熏碩大，銅胎較存質松，板沿口，口上設銅胎鍍金二層罩，蓋隆起，蓋頂是銅鍍金鏤雕玖龍游動掐絲琺琅祥雲中，強勢有力威武狀，顯動態。雲紋間作如意式開光。開光內填掐絲琺琅釉勾蓮紋裝飾下鏤雕雙龍戲園紋飾，罩口、下層均鏤雕祥雲蝙蝠紋托圓型畫琺琅龍紋裝飾，周邊飾畫琺琅勾蓮紋。器身及圓柱足式四足，以掐絲琺琅勾蓮紋裝飾的黃色線為釉地，上飾硃砂紅、白、綠、黃等釉色。如通常置於宮殿與寺廟內用作燒炭取暖或點燃柱香之用。斗器碩大，穩重端莊，比例協調，震撼精美，爐底「大清乾隆年制」款。品鑒認為是清乾隆時期的精品，爐整體是清乾隆配飾，銅質、釉色、砂眼、上下及其符合故此認為器物為清乾隆燒造。
其造型、工藝技法、吉祥寓意等文化內涵屬廣的製法，有品鑒收藏的價值。

5:清乾隆銅胎掐絲琺琅太平有象八吉祥多寶盒，尺寸：高20.5厘米，估價：RMB 1,800,000 ~ 2,500,000，成交價： RMB 2,415,000 ，成交時間：2018.06.19，拍賣公司：北京保利國際拍賣有限公司，拍賣專場：北京保利2018春季拍賣會。

鈐印款識：「乾隆年制」款。

乾隆朝的掐絲琺琅工藝發展到了鼎盛時期，除了繼續仿製前朝的各種器皿外，還從事仿古銅器和宗教一點方面所用的供器製作，更另闢蹊徑，燒製各種動物造型的實用兼陳設的器皿。這些器具裝飾繁縟，紋樣採用傳統的螭龍、獸面、吉祥紋飾、蓮塘、山水、番蓮及蓮瓣、菊瓣和各種西洋式花朵。此時期掐絲的技術更為嫻熟，粗細均勻而流暢，色釉種類多樣，釉色艷麗、潔淨，工藝發展臻於極境。
這件多寶盒無疑又是乾隆期掐絲琺琅製品中的又一件匠心之作。全器呈四瓣萎角花形筒盒狀，頂部銅鎏金勾勒纏枝卷草，中心立鈕，於蓮台上置一臥象，身形輕鬆泰若，扭首相望，像身披滿華麗的瓔珞，背部馱起淨瓶，為典型的玉壺春瓶形制，表面則是遍佈纏枝蓮紋和仰蓮紋，將清宮製器的精髓體現得一覽無遺。大象諧音「祥」，在中國傳統文化中一直有著吉祥的含義，象徵力量與好運，可保平安、如意，而其善用鼻子戲水的特性，又被賦予了吸財、招財的寓意，其體型如山的外表，則體現增加靠山、加持運勢的內涵。像背馱瓶，喻「太平」，故而稱為 「太平有象」，也叫「喜象昇平」。中華文明崇尚天地造化之奢華，追求天人合一的境界。
盒體側面邊施天藍色琺琅釉，上以多彩釉色繪出法輪、寶傘、盤長、法螺、蓮花、寶瓶、雙魚、白蓋等吉祥八寶圖樣，象徵萬世不息，曲覆眾生，一切通明，妙音吉祥，出世超凡，福智圓滿，自在永生，遍覆淨業，透露出佛法的精髓。盒底置四足，呈祥雲狀，底面中心鐫「乾隆年制」四字款。
多寶盒最大的魅力還是在於巧妙的機關設計。裝飾於肩部的四處鎏金祥雲鈕暗藏玄機，將其中兩處拔出，即可將寶盒從側面打開，露出鐫刻於蓮台上的萬字紋樣。乾隆帝一向喜好奇思巧作，匠人們為了博得皇上的一聲讚賞而絞盡腦汁，孕育出了各種巧奪天工的精品，作為素有皇帝的玩具箱之稱的多寶盒，這件作品完美迎合了帝王的藝術品味和把玩之心。
此承盒運用乾隆時期達到巔峰的掐絲琺琅技藝製作而成，形制輕巧大方，紋飾精密細緻，內部暗藏機關，奇巧成趣，應是當年清廷御用之物，極富藝術與人文的價值。

6:清雍正御制銅胎掐絲琺瑯「瑞師戲球」圖蟠龍瓶，尺寸：18厘米，估價：HKD 2,000,000 ~ 3,000,000，成交價： HKD 2,407,500 ，成交時間：2008.04.11，拍賣公司：香港蘇富比拍賣有限公司，拍賣專場：2008年春季拍賣會。

《景泰年制》款.此品是雍正皇帝在得見上貢的明景泰銅胎掐絲琺瑯後、下御旨要求仿造的成品。在清宮的檔案內就有這御旨的明確記載。於雍正五年九月「二十八日、朗中海望持出掐絲琺瑯瓶（系景泰年制）。奉旨瓶上螭虎款式好、璽等照樣燒造琺瑯瓶、其螭虎亦照樣做。於六年五月初四日照景泰掐絲琺瑯瓶做得琺瑯瓶一件，並原交來琺瑯瓶一件、朗中海望呈」（見《雍正五年各作成活計清當》）。在二天後、雍正再要求據以上仿造成品、「收小或高二、三寸至四、五寸做幾件，分別於八月十四做得一對、一年中前後大小共製十一件」。由以上資料可得知這形制的蟠龍瓶是在御旨的要求下向景泰的原器作忠實的仿作、且造工極耗時、而朝內亦只由十一件製作、是非常珍罕的品類。

7:明景泰掐絲琺琅番蓮紋盤，尺寸：19.6厘米，估價：HKD 2,000,000 ~ 3,000,000，成交價： HKD 2,375,000 ，成交時間：2018.04.03，拍賣公司：香港蘇富比拍賣有限公司，拍賣專場：2018年春季拍賣會。

8:明宣德銅胎掐絲琺琅寶相花紋供盤，尺寸：直徑13.5厘米，估價：HKD 2,000,000 ~ 3,000,000，成交價： HKD 2,360,000 ，成交時間：2019.05.27，拍賣公司：廣州華藝國際拍賣有限公司，拍賣專場：華藝國際（香港）2019春季拍賣會。

景泰藍，亦稱「銅胎掐絲琺琅」，是用細扁銅絲做線條，在銅製的胎上捏出各種圖案花紋，再將琺琅彩料點填在花紋內，經燒製、磨平鍍金而成。成器外觀晶瑩潤澤，鮮艷奪目。此技藝本為「舶來品」，經元代近百年發展，至明代已漸趨成熟，且形成了富有中國民族氣息的藝術風格。此盤從造型、裝飾及圖案構成，都充分表現出明代宣德時期琺琅器的審美藝術。
此盤圓口外撇，淺弧腹。通身以藍色琺琅彩為地，內外壁沿皆飾六朵纏枝番蓮，蓮花嬌柔豐滿，枝葉翻捲繁密，其間多以掐絲金線勾描，線條流暢連貫，排列緊密充實，花瓣為宣德時期典型樣式；內底心盛放寶相花，花蕊呈八角星形，優雅別緻，外底心花卉枝葉盤繞成十字金剛杵樣式，凸顯了此盤為佛供器具之用途；花葉釉色分別為紅、白、黃及深藍，白似車磲，淺藍如松石，黃如雞油，紅如辰砂，綠如碧玉，釉色鮮亮晶瑩，色彩明快，透明感強。整器造型嚴謹規整，典雅大氣，藏之時時賞玩，獨具雅趣。

9:清乾隆御制掐絲琺琅寶相蓮紋扁壺，尺寸：高38厘米，估價：RMB 1,750,000 ~ 2,200,000，成交價： RMB 2,323,000 ，成交時間：2017.06.08，拍賣公司：北京東正拍賣有限公司，拍賣專場：2017年春季藝術品拍賣會。

乾隆年制。

乾隆時期宮廷藝術頗有仿古傾向，乾隆帝崇尚師古，提倡仿古彝器的做法並非偶然，是乾隆有意識地倡導下一種理想的工藝審美格調之結果，希望「漸欲引之古，庶其返以初」，這種慕古情懷曾多次於御題詩中被提及，如「弗令俗工聘新樣，博古圖中取古式」（乾隆四十九年）、「無取俗時樣，教摹博古圖」（乾隆五十一年）。然而乾隆皇帝並非單純的倣傚古代彝器之樣式，而是將不同時代工藝的造型、裝飾等構成因素，進行融合，轉化為更具趣味性、賞玩性的陳設用器。

此件銅胎掐絲琺琅纏枝寶相蓮紋扁壺既是乾隆時期「范銅取古型」製成的仿古器之經典楷模。此壺在造型上選用了西漢的盛酒器蒜頭口扁壺為基礎藍本，並在大小及形狀上均作了一些調整，形體較之漢壺更高，壺腹修長而扁圓，更加突出蒜頭壺口，與漢代厚重的風格不同，彰顯出乾隆時代特有之風貌。通體以淺藍色琺琅為地，裝飾乾隆喜愛的纏枝寶相蓮花（又稱萬壽籐）作主體佈局，全體以大小共十六朵寶相蓮花相互巧妙地串連一起，形成了「吉祥連連」、「萬壽無疆」及「生生不息」具多重吉祥喻意的圖案，是非常迎合乾隆品味的製作。
此壺純銅一體鑄造而成，不加分鑄，胎體厚重，紋飾施以紅、黃、白、草綠、淡綠、天藍、寶藍、紫及粉紅等九色，底部鏨「乾隆年制」陽文楷書款。從眾多乾隆時期的掐絲琺琅傳世實物中，不難發現鏨「乾隆年制」陽文楷書款者為數甚少。據楊伯達先生在《中國金銀玻璃琅器全集－琺琅器（二）》中之總敘中寫道：「現存大量乾隆朝宮廷掐絲琺琅，其中最為重要的資料則是有「大清乾隆年制」、「乾隆年制」兩種款識的掐絲琺琅器，這是「鐵證如山」的絕對可靠的乾隆內廷燒造的掐絲琺琅真器。觀察比較乾隆款琺琅器之後，可以認為陽文款識掐絲琺琅器一般說高於陰文款識掐絲琺琅器，有方觚、圓觚…..（共十五件）等，大多為仿青銅器器型並稍加變化者…..，琺琅有蠟光和瑩光兩種，地色以淺藍為主，琺琅有淺藍…..粉紅等十幾種色彩，其中多不用粉紅，以示醇古原味。用少量粉紅的琺琅有鏡、缽、亮尊、蛇頭瓶四件。」值得一提的是本器中關於粉紅釉料之使用，據王世襄先生考據的《照金塔式樣成造法〔琺〕琅塔一座銷算底冊》中曾有：「配粉紅色七斤八兩，每斤用金葉五分。」之記載，可見此種釉料之名貴，非皇家御用不可親為。綜上所述，從文中可得知，現存故宮博物院內，帶陽文「乾隆年制」款識的掐絲琺琅器物只有十五件，而用粉紅色料的是十五件中之四，此件扁壺包括了以上兩項元素，其珍稀程度不言而諭。