燒溝漢墓群是一處自西漢中期延續至東漢晚期的大型墓葬群，從1952年開始考古，現已考古發掘漢代墓葬225座，為中原地區的漢墓建立了基本可靠的年代學標尺。燒溝村的漢墓群位於河南省洛陽市燒溝村。
燒溝漢墓都是洞室墓，有墓室和墓道。多數為土洞墓，少數在土洞中用磚砌築成為磚墓。磚墓又可依建築材料不同，分為空心磚墓和小磚墓兩種。磚墓和土洞墓在形制的發展變化上是一致的。第一期墓室為平頂，一般較狹小。部分墓的墓室用空心磚砌築，其餘則為土洞墓。墓室前端的一側鑿有簡陋的耳室。墓道為長方形豎井式。墓門多數向南。葬式為直肢，部分墓尚存木棺痕跡。第二期墓室也是平頂的，但一般較寬大。多數為空心磚墓，少數墓的墓室為土洞或用小磚鋪地。墓室前端的一側或兩側鑿有簡陋的耳室。墓門多數向北。葬式亦為直肢，多數墓尚存木棺痕跡，個別為漆棺。第三期墓室絕大多數為弧形頂，只有少數為平頂或穹窿頂。墓室中有兩棺或3棺以上合葬者,除夫婦合葬外，還有子女祔葬的現象。墓室多用小磚券築或用小磚鋪地，但也有土洞墓。空心磚只用作部分墓的墓門欄額。耳室增多，從1個至4個不等，不少耳室平面作丁字形，這期是耳室最發達的時期。部分墓在墓室與墓道之間還有甬道。墓門無一定方向。葬式為直肢。50%的墓中有木棺遺痕，其中少數還有鐵棺釘，個別木棺髹漆。第四期墓室可分為前室和後室兩部分，前室作穹窿頂，後室仍為弧形頂。前室多數為土洞，後室多用小磚砌築或用小磚鋪地。封門也用小磚。耳室多數為1對,個別墓有兩個以上的耳室。墓道和墓室之間都有甬道，墓道仍為豎井式。部分墓的墓道，在豎井之前，加鑿一道斜長的階梯，這是墓道形制的新發展。葬式為直肢。木棺已普遍使用鐵釘，棺內往往鋪一層白灰。第五期墓葬形制多數和第四期相同。個別墓的前室和後室都為穹窿頂，前室附有側室，個別磚墓的前室加寬成為橫室。第六期多為土洞墓，前室平面多數為橫長方形。墓室和墓道之間都有甬道。規模較大的墓使用斜坡式墓道，較小的墓仍沿用豎井或豎井附階梯墓道。墓門以向南、向北者佔多數。木棺普遍使用鐵釘及白灰墊底。淤墓葬前室的四角還發現染有硃砂的卵石，疑作鎮墓用。
燒溝漢墓出土的文物
經過考古發現，燒溝漢墓出土的文物　陶器的數量最多，共4700餘件。還有銅器、鐵器、鉛器、金銀器、漆器、玉石器、琉璃器和骨蚌器等2000多件,錢幣11200餘枚。陶器、銅鏡和錢幣是墓葬分期的重要依據。第一、二期
的墓葬中，陶器有罐、壺、甕、鼎、敦、倉、灶、井、奩等類，其中以罐為最多。第一期的銅鏡有星雲紋鏡、草葉紋鏡等，以星雲紋鏡最為流踴第二期的銅鏡，除星雲紋鏡外，開始有了日光鏡和昭明鏡。銅錢皆為西漢五銖。第三期墓葬的隨葬品普遍增多。陶器中和前兩期相同器類的，器形有所不同。灶、井、奩數量大增；另有爐、釜、方盒、案、耳杯、碗等新器類出現。銅鏡除承襲第二期的日光鏡、昭明鏡外，出現變形四螭紋鏡和四乳鏡，還有連弧紋鏡和規矩鏡。錢幣仍為西漢五銖，稍後以王莽錢為主。第四期墓葬的隨葬品，在陶器組合方面和第三期差別不大，成套鼎、敦、壺的組合形式已消失，而杯、案、盤、勺佔了主要地位。銅鏡有規矩鏡和四乳鏡。錢幣以東漢五銖為主，還有王莽錢。第五期陶器的種類較前增多，出現了雞、狗、豬等家禽、家畜的模型。銅鏡主要是雲雷紋鏡。錢幣和第四期相同。第六期陶器組合與第五期差別不大，陶倉已很少見，書寫鎮墓文字的扁腹平底罐是這期的典型器物。銅鏡以長宜子孫鏡最為流蠅新出現神獸鏡、四鳳鏡、變形四葉鏡、三獸鏡等，此外還有鐵鏡。銅錢除沿用前期的錢幣外,還有東漢晚期所鑄半兩、五銖,以及剪輪五銖、綎環五銖等，並有鐵錢。

　　從隨葬器物的變化可以看出：西漢中期以前基本上還是繼承周秦的舊制，隨葬的陶器是戰國以來習見的鼎、敦、壺等禮器；西漢中期稍後，增添了倉、井、爐、灶等與日常生活有關的模型器；王莽時期及其以後，又增添了一套杯、案、盤、勺等祭奠的陳設，開始了漢晉以來在墓中設奠的習俗。

　　關於燒溝漢墓的墓主,絕大多數已不可考。114號墓出土印文為「郭躬印信」的銅印，有人認為墓主可能就是東漢時任廷尉的郭躬（字仲孫）。從出土的銅印和陶器上的文字考察，墓主還有張氏、趙氏、商氏、吳氏和肖氏等，說明該墓地可能存在若干家族的塋域。