唐三彩在唐代非常盛行，得到許多名人雅仕、達官貴人們的喜愛，釉色為黃、綠、白三種顏色的多彩瓷器為什麼在唐代那麼受到人們的喜歡呢？唐三彩有三美——色彩美、造型美、裝飾美。同時唐三彩瓷器展現了中華文化的內涵，代表了中國民族的智慧以及瓷器製造技藝。

唐三彩久負盛名，其一源於其造型美。而這則歸根於唐三彩的製作工藝，如輪制、模制、雕塑及黏結等技法的成熟運用，使其加快了創新步伐；又因唐三彩繼承了深邃洞達、極態盡妍的漢文化，融會貫通了豪邁奔放、達觀質樸的異域文化，形成了橘黃典重、雄渾燦爛的大唐文化。

唐三彩的色彩之美：　搭配好釉彩是關鍵 奧妙之處在窯變

　　唐三彩，其色彩之美至關重要。三彩釉陶的最大特色在哪？就在於高度發揮低溫鉛釉的性能，運用黃、綠、白、褐、藍等多色鉛釉，做成複雜華麗的裝飾。

　　由於唐三彩的彩釉流動性大，不同顏色的彩釉處於一種互相摻雜、相互融合的狀態中，玉石便產生了「異色兮縱橫，奇光兮燦爛」的瑰麗繽紛的奇異現象，這種多色彩釉混合的現象，正是唐三彩的奧妙之處，入窯一色，出窯萬千，這種窯變形成了一種自然天成的畫面。

由此可見，使用釉彩是唐三彩色彩之美的關鍵，而搭配好釉彩則是非常關鍵的一環。因此，只有將釉彩搭配得精細而準確，做到濃淡相宜、輕重適度、明暗適中，才能製作出無與倫比的藝術瑰寶。

唐三彩造型之美

從唐三彩具體的造型而言，常見的造型有人物形象造型、動物造型和器物造型三大類。就人物造型來看，若按人物的不同身份，不同等級來劃分的話，有少女、貴婦、文官、武士、侍女等人物。單就侍女的造型來說，人物的表情有著千差萬別。如侍女的形體有胖瘦、立坐之分，其姿態行走，有梳妝、演奏、跳舞之別；就表情看，有喜怒哀傷憂愁之態；共性方面，她們的態度是謙虛而卑微的，因為她們是侍奉主人生活與娛樂的。

　　從唐三綵女俑的造型看，一般為釉色厚重、面頰豐滿、體態豐腴，而肥碩艷媚成為一代美人的標誌。因此，三綵女俑都被塑造為「豐頰腴體」的胖俑。大唐盛世，實行了比較開朗和開放政策，這種開放之風也在婦女生活中體現出來。如有的婦女偏愛戎裝，有的喜好男裝，有的喜愛胡裝，雖然愛好不同，但都喜愛嬌艷而華麗的服飾。

　　從唐三彩的動物造型看，馬與駱駝居多，馬是藝匠最熟悉並塑造最為成功的對象之一。它的特點是頭瘦臀圓、膘肥體壯、骨肉分明、線條流暢。或飲頸長嘯，或低頭啃草，或揚蹄奔跑，或馳騁疆場，其中尤以雄健奮髦
、矯健似龍的駿馬最為出色，可謂唐三彩的珍品。再看駱駝的造型亦十分豐富，一般為昂首闊步、任重道遠的模樣。有的馱載樂隊，有的滿載絲綢，都各具神態，它們是通往西域的重要交通工具。

　　唐三彩器物的造型質量要求也很高，如碗、盤、瓶、壺，個個玲瓏剔透、晶瑩可愛。

　　唐三彩的裝飾之美：貼花刻花紋盤等技法造就美中之美

　　如果說唐三彩的色彩美主要是指它的釉彩流動所造成的千變萬化之美，那麼裝飾美則是指釉彩美自然流動所造成的美，再加上各種精美圖案，以及貼花、刻花、紋盤等技法而造成的美中之美。

　　就其裝飾美而言，有幾下幾種，一種是圖案與綵帶裝飾。用筆敷各色釉汁畫成彩色斜線，由交叉起來的斜線構成網狀菱形、方形、三角形圖案，或在器物的外壁上劃分幾個部分，構成不同的圖案，有的為豎線，有的為平行線，構成總體規整和諧而又美觀的圖案。而綵帶裝飾，是用各種釉彩在器物上畫成彩條，經過高溫形成條狀自上而下的綵帶。這種綵帶由於器物表面的凸凹與起伏，釉彩的輕、重、濃、淡，相互浸潤和流淌，由上而下流淌成一條條斑駁淋漓的綵帶，形成變幻莫測，自然天成的垂流條紋，絢麗無比。

　　一種是攪胎工藝裝飾。何謂攪胎？亦稱為紋胎。這是一種技藝要求較高的工藝。具體是先選用白、褐等不同顏色的瓷土，再把兩種不同顏色的瓷土，有規則地攪拌在一起，隨即將泥料切成薄片，一層一層疊壓和泥塊，並用模具拉坯而成形而後入窯烘燒而成。

另一種是多種工藝綜合裝飾。即在同一器物上把模印、捏塑、貼花(刻花、印花、劃花)彩繪等工藝結合運用，形成多姿多彩的三彩藝術。

唐三彩不僅造型美、色彩美、裝飾美，而且通過神奇的造型、繽紛的色彩、華麗的裝飾，充分表現了人和物的精、氣、神，給人以神奇、靈動、飄逸，呼之欲出的感覺，使唐三彩的內在美與外在美達到了非常完美的和諧統一。

唐三彩雖然有三美，故其唐三彩老瓷器價值也高，有不少贗品唐三彩古瓷充斥市場。在鑒定唐三彩真假的時候主要從三個方面入手：1. 胎土新斷面遇空氣即變顏色，2. 自然的千年陳舊感，3. 從露胎處的土銹鑒定。可以從這三個方面入手鑒定唐三彩瓷器。