南京收藏家葉伯瑜，擅集藏金石碑刻。由於家學的熏陶，他擅長小楷、會寫古文古詩、熟識古文字、精通傳拓技藝和古碑鐫刻技巧。一些機構和私人藏家常常邀請他製作拓片、教授傳拓技藝或辨讀古代碑刻文字。本文所要介紹的這幅明城殘磚“八破”拓片（見圖），就是他創作的金石佳拓。據他介紹，“八破”就是有歷史價值的物件，殘了、破了、不完整了，依然好玩，搜集拓制，存之一樂，大可寄托情懷。葉伯瑜作為一位金石收藏家和研究者，將這些所謂的“廢物”撿拾收集起來，洗淨拓印是“八破圖”，並名為“明城殘磚八破圖”，使之成為一種具有南京歷史文化氣韻的藝術品。 

　　“八破圖”，又叫“錦灰堆”，是一個極具中國文化元素的畫種，它的形式和內涵，不亞於“代表中國文化的國粹”。八破圖，也叫“集破”“集珍”等，其中的“八”是虛數，代表內容豐富，“發財”“發達”的意思。“破”是破碎殘缺不全，“破”可延想為家值萬貫，“碎碎平安”的意思。我們過去所見過的“八破圖”，大多描繪古代文人雅士書房所常見的器物，如：古舊字畫、廢舊拓片、青銅器拓片、瓦當拓片、蟲蛀的古書、廢棄的畫稿以及扇面信札等。這些物件呈現破碎、撕裂、火燒、沾污、破舊不堪的形狀，給人以古樸典雅、古色古香、雅氣橫生、耐人尋味的感覺，有人稱之為“非書勝於書、非畫勝於畫”。因此，其又被慧眼相看，歷來備受文人雅士和收藏家的青睞。 

　　江蘇省文史館館員、著名作家、書畫家，92歲的詩翁俞律說：這種形式，起初只是畫家成畫後，對剩餘筆墨的幾筆遊戲，通常是對書房一角的隨意勾勒。翻開的字帖，廢棄的畫稿，參差的禿筆，雜亂無章層層疊疊擠入畫紙。看去像是字紙簍打翻了，所以又叫“打翻字紙簍”。也有人刻意創作“錦灰堆”，一般是在畫紙上先框定輪廓，形狀不拘，然後就設計摹畫出若干重疊交錯的小事物，諸如：舊書的殘頁，揉皺的畫幅，發黃的報紙，甚至門券郵票等，只要上面有書有畫即可，而且大多還是破爛的面貌，活像灰堆裡拾出來的，這就是“錦灰堆”名稱的由來。這一類創作，乃粘貼、版畫，或用現代科技等方式拼作，化腐朽為神奇的效果，又不失其傳統繪畫的意義。 

　　近年來，有人專攻其創作技法，成畫較多，其作品多次在國內外展出，已成為當今收藏愛好者青睞的收藏佳品。就如葉伯瑜的“另類”拓片，這就與歷史文化、與古玩聯繫得更加緊密了。古玩，就是存世時間久了的、有人文承載的物體。有的東西本來很多，但隨著時間流逝、社會的變遷，會變得很少很少，因而普通的器物也會成為珍物，為了防止滅失，許多文化人擔起了其間的責任。 

　　南京是六朝古都、繁華所在，不僅歷代的金石遺存極多，尤其明代的城磚更是隨處可見。明城牆牆磚的特點是，每一塊城磚上還有各種銘文：如“南昌府南昌縣”“上元縣匠頭余龍造”等凸起的文字。由於磚體殘破，這些豎著的文字大多不再完整，但是殘留部分文字依然清晰。近幾十年的建設開發，使許多原本深埋地下的古舊殘破的東西重現地面，引來許多愛好者搜求研究。一片片明城牆的殘破城磚，零零星星地遺落在溝溝坎坎，這畢竟是久遠歷史的遺存，如果在撿好利用的基礎上，再能如此這般地變廢為寶、變廢為藝，開發利用，那當然是一種化腐朽為神奇的收藏之寶。 

　　俞律在看到這幅拓片時也非常讚賞，並欣然在拓上題詞曰：“八破圖者，集破碎文物於一體，合諸美為一美，此一美之大，可謂文化之珍矣。乃殘缺美之最佳品……此集明城磚之碎片為之，前人所未及，尤為可珍。”