晚清大儒賀瑞麟手跡

　　復齋先生賀瑞麟（1824—1893），名均，字角生，清末著名理學家、教育家、書法家。同治中創辦正誼書院，畢生誨人不倦，名滿天下，弟子遍及三秦，遠涉齊豫。清廷採納陝甘學政吳大澂奏請，授予其國子監學正銜，晉正五品銜。賀瑞麟是關中首屈一指的集理學之大成者。有《清麓叢書》彙編刊行，影響巨大。作為造詣高深的一代大儒，賀氏每日搦管不止，一手楷書端莊厚重，自成面目。

賀瑞麟書法八屏立軸

　　西安的厚廠先生酷好金石，精於文墨，暇時流連於書肆門店間，選揀心儀之物，且多有收益。其無意間覓得賀瑞麟於同治十年（1871）為張恭人所撰並書墓誌拓片，內中夾帶一張清麓書院之昭告文字，是近年發現的賀氏精彩真墨，具有一定的文物鑒藏和學術研究價值。 

　　賀瑞麟作為名震關中的耆宿，迄今傳承下來的碑碣石刻可謂異彩紛呈，大多拓制裁訂或印刷流通，作為字帖供人臨摹學習，其墨珍僅限於部分楹聯、斗方、條幅，且多在私人藏家手裡或博物館中，大眾難得一睹風采。從紀年題記可以看出，該書作乃寫於同治九年（1870），賀先生已是近天命的年齡，書風蔚然成型，筆畫老練，字字珠璣，一絲不苟，結構嚴謹，力透紙背，雖經一百五十載，因在書頁間妥為安放，故至今保存完好，無折痕、無污漬、無蛀蝕，墨色如漆，煥然若新。 

　　從內容可以斷定，此物為清麓書院成立之時舉行釋菜之禮上賀瑞麟宣讀的昭告文字。釋菜，亦作“釋采”，古代入學時祭祀先聖先師的一種典禮。《禮記·月令》：（仲春之月）上丁，命樂正習舞，釋菜。”鄭玄註：“將舞，必釋菜於先師以禮之。”《新唐書·儒學傳上·孔穎達》：“帝幸太學，觀釋菜；命穎達講經。”明季歸有光《顧夫人八十壽序》：“公予告家居，率鄉人子弟釋菜於學宮。”漢應劭《風俗通義》記載：“孔子困於陳蔡間，七日不得食，而彈琴於室，顏回釋菜於其戶外，以示對老師的敬重和不離之意。”釋菜這種傳統儀式，從古至今，一直被讀書人奉為重學尊師之圭臬，秦以後遂成制度，唐代則已發展為成熟的太學開學典禮儀式，設酒、芹、棗、栗、菜羹祭獻孔子等先賢聖哲，延至清代，雖有簡化，但當中一些重要程序還是備受重視的。 

　　此頁手書計14行，按固定格式首行“維”字與第二行第一字平行，提到孔子則為示尊仰而專門高出兩字。從筆跡風格來鑒賞，當屬賀氏墨寶真跡無疑。厚廠先生為此還專門翻閱自己收藏的《清麓文集》，逐字逐句查閱，方知該文已被收入復齋先生集子當中。由此可見，在賀瑞麟一生數以萬計的文字裡，這頁文稿應該是很有份量、很具代表性的。通篇以四言句式為主，言簡意賅，鏗鏘有力，茲將全文斷句謄錄如下： 

　　維同治九年庚午八月十有二日丙午，後學賀瑞麟敢昭告於至聖先師之靈，恭惟天生斯人，均畀以性，氣稟有異，罔或能全，惟聖惻然，修道以教，俾復其初，不終暴棄，明倫察物，修己治人，匪敬曷存，匪誠曷守，皆分內事，不待外求。道喪學絕，歧途紛如，詞章利祿，尤其馳騖，生心害政，反覆沉痼，聖言日星，弗覺弗省，至愚如麟，賴天之靈，古重為己，門徑稍窺，干祿志榖，凜然是戒，群疑眾謗，靡敢有移，邪議獨膺，反經宜亟，買山營舍，清涼之麓，幽寂高曠，以遂夙謀，欲與同志，共講斯道，庶幾終身，不負前聞。惟麟積咎，自致弗力，年幾知非，恐終頹墮，將期存之，亦守勿失，神其有相，不即怠忽。今略訖功，鼓篋之始，謹率諸生，恭修釋菜之禮，以先賢朱子配，尚饗。 

　　畢生身體力行踐行程朱理學精要的賀瑞麟，凡事親力親為，就像釋菜這繁縟瑣碎的活動，他一定會全力以赴去參與完成，用工工整整的正楷一心一意去書寫文書，以極盡說教語氣的勸化言辭去引領學子誦讀，這不僅是對矢志不渝的教育事業的豪邁宣言，更是他日常為人處世的真實寫照！