在我國目前的古玩市場中，還可以買到真的古玩藝術品嗎？對於這讓的一個問題來說，那麼答案只有一個，就是一定可以買到真的古玩藝術品！即使是在目前這樣魚龍混雜的古玩藝術市場中，依然是有真東西混跡在其中，這就需要各位收藏者練就一雙火眼金睛，在贗品中找真品。

在我國目前的各大古玩市場中，一定是有屬於真品的古玩藝術品，只不過大多數的真品是被古玩商家們給收起來了，這也就是為什麼收藏者們在逛古玩藝術市場的時候，很難發現真品古玩的原因之一。大多數的古玩商家們在一定的程度上也是古玩藝術品的收藏者，或者是古玩鑒定的民間專家，這類人是懂藏品的，所以當他們遇到真古玩是一定會將藏品給保存起來，而且不會告訴一些普通收藏者。從而會選擇等待藏品的真正有緣人，或者是自己所信得過的古玩藝術品收藏者。

每當收藏者談論起我國的古玩藝術市場，少不了會說「北京潘家園」、「上海城黃廟藏寶樓」等這些知名的古玩市場。當然來說，不管是北京潘家園，還是上海城隍廟藏寶閣這兩大古玩藝術市場來說，收藏者對它們的評價一定是褒獎不一的，在古玩藝術市場中淘到過寶貝的人一定會說這個古玩市場是一個賣東西的好地方，但是對於在藝術市場買到贗品的收藏者來說，這類人也一定會說這就是一盒賣假貨的市場，不建議大家前來。其實不管是我國各省知名的古玩藝術市場，還是完全不知名號的古玩市場，不同的人總是有著不同的評價。所以小編還是建議不要太過相信他人的評價，而是自己求證，畢竟實踐出真知。

市場是什麼？就是一個提供供需交易的場景。古玩市場自然也不例外，但是古玩藝術市場由於其他市場最大的區別就是它的無法再生產性，古玩是我國封建王朝額產物，它只會隨著年份的增加而越來越少，在加上有部分的藏品已經被人收藏，還有的在各大博物館中陳列著，所以還能散落在民間真品古玩可以說是少之又少，而近年來古玩藝術品的收藏者更是隨波湧起，所以等在市面上所流通的真品古玩就更加的有限，這時就十分考驗各位收藏者緣分以及自身的鑒寶技術，是否一眼可以在一堆贗品之中識真貨的能力。

收藏者們想要在古玩市場中淘到真寶貝，除了是需要自己與藏品之間的緣分，更加重要的考驗收藏者心態。在對於收藏藝術來說，收藏者們即使一眼就看中自己所喜愛的藏品，也一定不要著急，尤其重要的是不能著急的去購買，而是需要靜下心來，瞭解藏品的來龍去脈，是否為贗品以及它目前的市場是否值你所購買的價值，這些是尤為重要的。對於古玩市場的藏品來說，既不能所沒有贗品，也不能說沒有真品，這其中的奧秘還需要收藏者們自己去體會。

古玩精品圖片及價格：

1:清嘉慶銅胎掐絲琺琅八寶纏枝蓮紋官帽耳三足大熏爐，尺寸：高75厘米，估價：RMB 1,200,000 ~ 1,600,000，成交價： RMB 1,725,000 ，成交時間：2015-06-06，拍賣公司：北京匡時國際拍賣有限公司，拍賣專場：2015春季拍賣會。

此熏爐以銅為胎，體積碩大，胎體厚重，分爐蓋與爐身兩部分。蓋呈圓頂狀，頂附一蓮瓣座浮雲騰龍鈕。蓋面以藍色琺琅釉為地，上飾纏枝蓮紋。爐口廣圓，口沿內側平台厚實，短頸，溜肩，鼓腹，爐身嵌附雙沖天束耳，向上流線延伸，底三足鼎立，呈獸首吞柱式樣，氣勢威嚴，古拙沉穩。爐身通體以淺藍色琺琅釉為地，週身滿飾纏枝花卉紋，紋樣中填紅黃粉等琺琅彩料，搭配精美，寓意美好，繁花似錦，且佈局具有較好的整體感和層次感，生動傳神，靈動精彩，整幅畫面賞心悅目。特別是腹部的吉祥蝙蝠紋樣，滿佈鼎身，其下點綴佛家八寶，寓意吉祥，題材十分罕見。此爐掐絲精細，色彩豐富，窮盡其妍，銅質精實，鎏金璀璨，紋飾掐絲精細流暢，釉色種類豐富，紋飾題材吉祥，具有濃郁的宮廷氣息，實為不可多得的藝術珍品。

2:明嘉靖-萬曆銅鎏金螭龍耳瑞獸紋四足熏爐，尺寸：高25厘米，估價：RMB 1,200,000 ~ 1,500,000，成交價： RMB 1,667,500 ，成交時間：2016-06-07，拍賣公司：北京匡時國際拍賣有限公司，拍賣專場：十週年春季拍賣會。

鈐印款識：款識：「大明宣德年制」六字楷書款。

嘉靖皇帝篤信道教，迷戀丹術，祈求長生。此時期的藝術創作上道教題材盛行，乃一時風尚，並對隆慶、萬曆產生影響。熏爐體量碩大，裝飾繁複，氣韻不凡。撇口，束頸，折肩，腹部垂直向下漸收出弧底，下承四隻中空的鎏金瑞獸形足，形象奇特罕見，乃與器身一體鑄就，工藝高超。爐底中央淺開框，四角處理成倭角式，見細工，內鑄「大明宣德年制」楷書款，字體工致，結體有度，撇捺頓挫有力，可比嘉靖官款。上置長方形蓋，蓋頂平，透雕八卦紋為飾，中央置方紐，紐面陰刻太極圖，組合而成太極八卦圖。道家認為，太極八卦意為神通廣大，鎮懾邪惡。燃香時，煙縷自鏤空的八卦紋中繚繞騰起，一派仙骨之象，妙不可言。蓋沿裝飾夔龍捧壽紋一周，與肩部紋飾相呼應，但處理方式相反，蓋沿者，紋飾不鎏金，空白處鎏金，肩部紋飾鎏金，空隙處不鎏金，一正一反，陰陽相合。爐身四壁滿鑄松、竹、桃，古松盤屈，竹葉簇簇，正所謂「竹苞松茂，明悠長」，仙桃果實纍纍，鎏金裝飾，耀眼奪目。傳統工藝裝飾中多見松、竹、梅歲寒三友組合，以桃代梅者不多見。其上點綴鎏金麒麟，一作側身回首狀，一作撲面而來狀，其中正面麒麟的表現形式十分罕見。麒麟自古被人們視為仁獸，是吉祥的象徵。在道家五行說法中，麒麟為中央守護獸聖獸之長，鎮守中宮，掌控大地之力。畫面中另見壽石、靈芝等符瑞。爐身兩側附鎏金翼龍耳，翼龍又稱「應龍」，中國民間有「五百年為角龍，又五千年為應龍」之說。龍首後扭，頸連口沿，四肢攀於器身，勇猛活鮮。此爐可謂嘉萬時期宣銅爐集大成者，鑄造水準上乘，工藝精道。匠師將各式符瑞形象巧妙結合，表達著陰陽五行、長生不老、福壽天齊的主題思想。鎏金保存完好，明亮生輝。如此重器，非皇家授意所不成。

3:清乾隆御制盤龍鎏金燭台（一對），尺寸：高68厘米；寬23.3厘米，估價：RMB 1,200,000 ~ 1,500,000，成交價： RMB 1,725,000 ，成交時間：2013-12-04，拍賣公司：北京匡時國際拍賣有限公司，拍賣專場：2013年秋季藝術品拍賣會。

燭台為一對，銅鎏金。上部為插筒，作四層蓮花托。其下承接盤龍紋樣，圓雕祥龍盤繞於燭台柄部，立體感極強，祥龍雙目圓睜，口部張開，頭部上揚，身軀蜿蜒，腿部有力，鬚髯隨身姿走勢飄揚開去，動態十足。下部以兩隻幼獅高抬前肢托起，雙獅頭部各向一側，雙腿蹬地有力，身體毛髮刻劃細緻入微。最下部底座分三層，層層外壁雕琢主題紋樣，錦地紋、卷草紋等，創意各有不同，足見工匠之心思。整器造型優美，做工精緻，彰顯出皇家的雍容華貴之氣。且成對而出，保存較好，更為難得。
燭台作為照明用具，其歷史十分悠久，還用於供奉或禮佛。戰國時已有各式精美的銅燭台，三國兩晉時期制瓷工藝發展，青瓷燭台出現。清代燭台承襲了明代特點並有所發展，工藝更為精湛，紋飾也較明代繁縟複雜。
此對燭台採用鎏金工藝，作為古代金屬工藝裝飾技法之一。鎏金近代稱「火鍍金」，漢代稱「金塗」或「黃塗」。黃金具有華麗的色澤，穩定的化學性質，良好的延展性和耐腐蝕性，很早即被人類發現和利用。從目前發掘的實物看，早在春秋末期已有鎏金器物，1975年雲南省楚雄縣萬家壩第21號墓出土鍍金銅片三件，第35號墓出土鍍金銅管38件，經測試這些銅金構件相當於春秋末期。山東曲阜出土了春秋末戰國初的鎏金長臂猿。我國早先秦時期已經盛行在建築物上裝飾金玉珠翠，到漢代更以裝飾珍貴材料來顯示建築物的高貴。在《漢書·趙飛燕傳》中，記載了昭陽宮「砌皆銅沓黃金塗，白玉階」，在潔白的白玉石台階上鋪就金黃的鎏金銅沓。至明清兩代，寺廟、宮殿裝飾鎏金構件更是比比皆是，不勝枚舉。鎏金是將金和水銀合成金汞劑，塗在銅器表面，然後加熱使水銀蒸發，而金則附著於器面不脫落。

4:清乾隆硃砂花卉八稜御制墨，尺寸：長12厘米，估價：RMB 800,000 ~ 1,200,000，成交價： RMB 2,912,000 ，成交時間：2010-12-11，拍賣公司：北京翰海拍賣有限公司，拍賣專場：2010秋季拍賣會。

「御墨」「乾隆丁巳年制」楷書款
硃砂墨，八方形，上部橫刻「御墨」，中部豎鐫填金《乾隆丁巳年制》楷書款，鈐刻篆書「眾香國」方印。這方杵制於乾隆二年的硃砂墨，逾數百年，色澤沉鬱朱赤，無龜裂、無斷紋，殊為難得。
墨背減地陽雕薔薇、梅花、荷花、芙蓉、芍葯等諸花，象徵「眾香」。「眾香國」為百花盛開的佛國。 典籍中亦多有引用，唐殷堯藩《過友人幽居》詩：「身坐眾香國，蒲團詩思新。」 清梁章巨 《歸田瑣記·芍葯》：「余與右原則遍履花畦，真如入眾香國矣。」此墨取諸花以象眾香，是明清兩代古墨中的名譜。
硃砂墨以硃砂製成而名。古代以朱墨做公文代稱。有清一代，御制朱墨為皇帝奏章御批用墨。從清宮流散的御制墨多小品，如此數百重量的巨錠 ，甚為罕見。

5:明中期宮廷蒼龍教子洗式爐，尺寸：口長33厘米；寬26.8厘米,重8671克，估價：RMB 2,400,000 ~ 2,600,000，成交價： RMB 2,875,000 ，成交時間：2014-10-26，拍賣公司：北京翰海拍賣有限公司，拍賣專場：2014秋季拍賣會。

【形制】以龍為題材，在古代各類藝術品中多見，出現最多的，應該是中國歷代玉器，無論是，圓雕，浮雕，線雕，鏤雕，古代工匠以最繁複的技法表達龍的題材。龍為中國古代最神秘的動物，成為了整個中華民族的圖騰，在古代龍被確立為君主的象徵，皇帝身穿龍袍，圍繞皇帝的日常用度，龍的題材大量出現，製作所有宮廷用具，多以龍為題材，用材用料，所有皆被皇家控制，平常百姓不的使用及製作，這是古代皇權的一種集中體現，也從此看出龍的題材在古代的製作規儀，是非皇家不能為的。在古代出現的以龍為題材的器物中，有一種題材很常見，即為「蒼龍教子」，多以一條大龍和一條小龍出現，那麼，蒼龍教子到底何意呢？古時傳說蒼龍春分時升天，秋分時入淵，兩龍一大一小，比喻父子，大龍對小龍輔以淳淳教導，體現大龍望子成龍之意，同時也表達出中國儒家思想中長幼之分，教育意義深刻。在宣爐中，明代以蒼龍教子為題材鑄造的銅爐，幾乎未見！此座蒼龍教子洗式爐，為所見明代銅爐之中絕無僅有者，其爐有三絕，試分一二：此爐體量碩大，口徑達12寸，銅質精良，單手難持，極沉無比，為精煉佳銅，此為體材。爐型為仿宋汝窯洗式而來，不似瓷器之溫婉，收底撇口，左右對稱兩隻濃髯蒼龍怒目探頭而出，毛髮飄灑於身後，頭部躬身站立小龍兩條，雙目瞪圓，鬃毛披於身後，兩隻前爪趴口沿而立。底部做四隻龍爪為足，爪上有雲紋，型制奇特，此為題材。底款為六字楷書款，結字寬闊大方，書風官味十足，點劃提按，規矩有度。鑄後使刀淺修，此種為典型明代中期款式刻法，此為款材。揣度此爐，明風撲面，為明代重器無疑，那麼深究其題材，此爐含義深刻，絕非一般常用祭祀書齋所用，體量碩大，製作工藝及題材極為特殊，所以定為皇家特製之爐，相對妥帖！古代皇室，龍被代表君主，尋常百姓自不能使用。此爐的鑄造工藝，結合款式，非宮廷不能為！非皇家不能為！此爐透露出的種種資訊，也為我們對後代子女教育，當效仿蒼龍教子之意，嚴謹無誤，子女之自立成材，全在教導，對古代這種優秀的國學傳統，應該毫無保留的繼承與發揚！得見此爐幸甚！期盼此爐在有識之士的保護中得以良好的傳承！
【皮色】黑漆古色，漆古沉入，墨暈其上，略紅深栗，宣爐古色，亦顯貴氣，微撫即亮，微溫即潤，古香古色，乃宣爐之原皮色也。
【款識】大明宣德年制，六字楷書，先鑄後修，刀法精準，字體古樸，拙雅有韻，刀筆合一，款底平潤有刻痕，較之常見明爐款識更加規整端莊許多，此爐款識當為明代中期典型款識也。
【銅質】上等精銅鑄造。金黃赤亮，細密如水，微注銀毫，亮潤質密，沉重似金，細膩滑亮，銀光閃耀，必以金銀成就也。比之常見宣器量重多矣數倍，厚重迴盪，壁薄壓手，非宮廷十煉以上者不能為也。

6:明正德（1505-1521）阿拉伯文法桶爐，尺寸：高12厘米；口徑12厘米，估價：RMB 1,000,000 ~ 1,200,000，成交價： RMB 2,875,000 ，成交時間：2013-06-02，拍賣公司：北京翰海拍賣有限公司，拍賣專場：2013春季拍賣會。

宮廷
款識：「大明正德年制」楷書款
〔參閱〕
法桶爐
內地/16世紀初/寬度12.7厘米

銅質縝密，皮色蒼古，音色清越悠長。口沿向內微斂，外沿暗刻纏枝蓮紋一周，蓮瓣肥腴飽滿，枝葉舒捲，其構圖與紋飾特徵同故宮博物院所藏明正德琺花纏枝蓮紋缸相似。爐身海棠形開光三組，其內陽刻阿拉伯文，字體飄逸。爐身下承三如意雲頭足，與故宮博物院藏明正德青花阿拉伯文筆山足飾相類。底部陽文刻「大明正德年制」六字三行楷書款。

7:清乾隆掐絲琺琅荷花大缸，尺寸：高137厘米，估價：RMB 1,500,000 ~ 2,000,000，成交價： RMB 1,568,000 ，成交時間：2008-06-07，拍賣公司：中貿聖佳國際拍賣有限公司，拍賣專場：2008年春季藝術品拍賣會。

花盆以銅為胎，侈口，鼓腹平底，矮圈足，施天藍色琺琅釉為地繪蓮池荷塘花卉圖，口沿鎏金，盆內所插荷花荷葉均為掐絲琺琅質地，莖部有倒刺，荷葉顏色施釉深淺不一，盆內有一境面。
體現水面反光效果，上散失部分掐絲琺琅荷葉，栩栩如生，體外四圓開光內掐絲琺琅釉飾四瑞獸，寓意吉祥，根據檔案記載，清宮獸製作大量仿真盆景，作為其皇宮囿、宮廷、行宮的陳設品常用其它材質，完全用琺琅製作各式花葉，則少見。此件荷 花缸製作栩栩如生，擺放錯落有致，可以和天然荷花相媲美。

8:清乾隆銅胎掐絲琺琅龍紋八方瓶，尺寸：，估價：RMB 1,200,000 ~ 1,800,000，成交價： RMB 1,568,000 ，成交時間：2011-04-29，拍賣公司：中貿聖佳國際拍賣有限公司，拍賣專場：2011年春季藝術品拍賣會。

款識：「乾隆年制」楷書款

銅胎掐絲琺琅八方瓶，體量碩大，以長方筒形為基礎、四面之間旱合細長邊條成八方狀。頸項和瓶足外撇，高度幾近對等，其形制似從古玉琮演化而來，造型規整大方。四面主要紋飾為蛟龍騰海，取其瞬間躍動之態，或低回盤臥；或仰天昂首，神態威武有力，彰顯帝王崇高地位。主體紋飾間隙處不留空白，飾以五色祥雲，充分體現了乾隆晚期奢華的裝飾風格。縱觀乾隆朝御制掐絲琺琅器物上之紋飾，絕大部分以花卉、山水為主，如此類龍鳳題材則非常罕見，是難得一遇的珍品。

9:清乾隆白玉烤色雙魚洗，尺寸：直徑14.7厘米；高4.7厘米，估價：RMB 1,200,000 ~ 1,800,000，成交價： RMB 1,495,000 ，成交時間：2018-06-20，拍賣公司：中貿聖佳國際拍賣有限公司，拍賣專場：2018春季藝術品拍賣會。

此水洗以整塊白玉為材，膛雕琢而成，用材豪奢。正是中國傳統玉雕中「因材施藝」之典範，其體量碩大，局部帶黃褐烤色，古樸雅致。洗心凸雕雙魚紋，間以卷草，雙魚首尾相對，神態生動，游於碗底，宛如身臨其境。外壁亦通體浮雕。兩鋬透雕花紋，之下分別琢一對活環。全器雕刻嫻熟，刻畫栩栩如生，線條犀利，紋飾靈動，層次豐富，極富藝術感染力。乾隆時期萬事俱新，玉雕和其它所有的工藝品一樣呈現豐富多彩的多元化局面，此件水洗也一樣，花口的設計，深具痕都斯坦玉器風格，並以烤色仿古，是乾隆朝玉作所喜好的做法。在裝飾上大量採用高浮雕的手法，在形式上又有所創新，雕琢工藝亦是典型的「乾隆工」的特點，宮廷氣息濃郁。山西省博物館藏有一件「清玉雕帶環洗」，為1966年山西省財政廳交付博物館，尺寸、紋飾、玉料與此件別無二致，或為一對。