圖1 清代銀“五世同居”花錢

　　我們從古代匾額及銅鏡、花錢及生活用具上的文字，就可知道普通老百姓歷來都渴望居家和諧，國家富強、平安。

圖2 清代銀“九世同居”花錢

圖3 清代銅“九世同居”花錢

圖4 清代“天下太平”花錢

圖5 明代“九世同居”銅鏡

圖6 清代灰陶“九世同居”筷子籠

圖7 清代竹質筷籠

圖8 “五世同堂”匾額

　　圖1，清代銀“五世同居”花錢。直徑30、厚2.2毫米。寬緣，四決穿，錢面雙勾楷體“五世同居”，每兩字間陰刻雲紋。 

　　五世，即高祖、曾祖、祖父、父親、兒子。同堂：同處一堂；同居一家。全家和諧相處，其樂融融。 

　　圖2，清代銀“九世同居”花錢。直徑5.2厘米，重8.1克。錢面篆書“九世同居”四字，每兩字之間飾雲紋。 

　　圖3，清代銅“九世同居”花錢。直徑53.6、厚1.8毫米，重22.7克。圓穿，寬沿，錢面楷書“九世同居”，每兩字間飾梅花紋；錢背，穿外飾八卦文一周，再外飾地支“子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥”十二字。 

　　圖4，清代“天下太平”花錢。直徑4.6厘米。寬平沿，正面方穿周圍鑄楷書“天下太平”四字，上下右左讀，字特別工整；錢背鑄八卦文。 

　　天下太平是指處處平安無事，整個社會祥和安寧，比喻國泰民安，出自《呂氏春秋·大樂》《史記正義》《東周列國志》《老殘遊記》等古典文獻。 

　　圖5，明代“九世同居”銅鏡。圓形，圓鈕，鈕面飾星雲點。直徑13.5厘米，鈕外上下左右有相對的四個方框，方框內分別楷書“九世同居”4個字，上下左右對讀，字體古樸有力，外圍飾凸弦紋，造型簡潔。 

　　這件明代“九世同居”銅鏡，銘文“九世同居”說的是張公藝的故事。張公藝是唐代名人，生於公元578年，歷經北齊、北周、隋、唐四代，99歲時無疾而終。張公藝幼年有成德之望，正德修身，禮讓齊家，立義和廣堂，制典則、設條教以戒子孫，是以父慈子孝，兄友弟恭，夫正婦順，姑婉媳聽，九代同居，閤家900人，每日鳴鼓會食。養犬百隻，亦孝家風，缺一不食。張公藝是我國歷史上治家有方的典範，他九輩同居，和睦相處，備受尊敬，傳為美談。 

　　圖6，清代灰陶“九世同居”筷子籠。縱13、橫14.5、寬7厘米。正面模印陽紋：中間回紋方框內篆書“副”字；上方楷書“九世同居”；右側楷書“籠裡千雙筷”；左側楷書“家中五百兵”。 

　　圖7，清代竹質筷籠。縱13.5、上橫15、下橫12.5、厚8厘米。中間有豎隔板，分兩腔。正面回紋框內上方陽刻“九世同居”，其下刻“百子千孫”。 

　　中國是筷子的發源地，用筷進餐至少已有三千年的歷史，盛裝筷子的筷籠是古代人民智慧的一個縮影。 

　　圖8，“五世同堂”匾額。核桃木質，黑漆地，中間榜書楷體“五世同堂”，其字雙勾淺浮雕，填金；上、下款陰刻填紅，此匾四邊框殘缺。上款：“漢陰撫民分府加五級紀錄十次韓（涪）、石泉正堂知縣加五級紀錄十次孫（桓）為”；下款：“武生田發榮立。二十一年清和月中浣谷旦立。”根據漢陰縣志載，漢陰撫民分府通判韓涪，四川巫山縣人，拔貢，道光十八年到任，至道光二十七年十一月卒於任所。孫桓，山東濟寧人，鑒生，道光二十年任石泉縣知縣。田發榮漢陰縣仕紳，田氏居家五世同堂，受世人欽佩。清和月，即農曆四月；中浣，泛指每月中旬。 

　　以上這些老物件，都透露出普通老百姓的生活願望。