圖1 白玉蒲紋璧

　　中國古代充滿了濃郁的尚玉風氣，尤其是在儒家所推崇“君子比德於玉”“玉有五德”之類將玉器道德化、擬人化的思想推動下，更是極大地提高了質地無瑕的白玉在人們心目中的地位。秦漢時期是對中國玉文化豐富大發展時期，這一時期玉器無論工藝或材質都有巨大的提高，尤其是對白玉的重視和使用都大大超過了前期，“漢代玉器的材料，一方面繼續從前的傳統，許多是由綠色的或黃褐色的玉製成。但是另一方面，乳白色的羊脂玉，大量增加”（夏鼐《漢代玉器——漢代玉器中傳統的延續和變化》）。譬如《史記·項羽本紀》劉項鴻門宴記載，劉邦拜見項羽的禮物便是“白璧一雙”，而項羽對這件見面禮似乎也很滿意，“項王則受璧，置之坐上”，從這段細節描寫中亦可以窺探出秦漢時期上層社會對白玉的重視。

圖2 白玉谷紋璧

圖3 白玉勾連紋璧

圖4 白玉雲雷紋環

　　由於跨越了兩千多年的漫長時光，今天所見考古的出土漢代玉器大都佈滿沁色，這些沁色斑斕的漢代玉器雖增添了高古氣韻，但終究是令人難以欣賞到那些漢室遺珍的原始風貌。1995年徐州獅子山西漢楚王墓中出土的200餘件玉器中，玉璧24件包括白玉璧17件、青玉璧7件，“是西漢早期白玉璧出土最集中的一次”，這些受沁較淺甚至通體未受沁影響的白玉質地玉璧，向世人展示了史書中所載的“白璧”的真實風采。筆者依據《大漢楚王——徐州西漢楚王陵墓文物集萃》《獅子山楚王陵》《龍飛鳳舞——徐州漢代楚王墓出土玉器》等圖錄文獻試舉其中一二，以饗讀者。 

　　白玉蒲紋璧（圖1），玉璧直徑14、孔徑4.3、厚0.5厘米，白玉質地，邊緣有褐色沁。玉璧正面滿飾蒲紋，蒲紋是指在玉璧表面按照三對不同方向的平行線交匯碾琢，留下六角格子紋，因其形似蒲席編織紋，故稱蒲紋。這件玉璧蒲紋雕琢精緻立體且排列有序，其六角蒲格已近似於乳釘紋。該玉璧只一面有紋飾，另一面光素無紋，故有推測玉珮作為人體裝飾佩戴的可能性較小，可能作為禮儀祭祀用玉，另外從其出土位置前堂西室推斷該玉璧亦可能是作為西漢楚王的斂屍用璧。 

　　白玉谷紋璧（圖2），玉璧直徑12、孔徑4.5、厚0.5厘米，白玉質地，邊緣有褐色沁。正背兩面均飾谷紋，谷紋飽滿立體且排列規整，為西漢谷紋璧中的精品。關於谷紋可能是從春秋時期卷雲狀虺紋演變而來，而後戰國至秦漢時期人們根據其形貌與谷粒類似將這種紋飾命名為谷紋，並且引申賦予其滋養、爵祿等含義，《周禮·春官·大宗伯》記：“子執谷璧，男執蒲璧。”鄭玄註：“谷，所以養人。”谷紋與蒲紋都是戰漢玉器中重要的紋飾類型。 

　　白玉勾連紋璧（圖3），玉璧直徑12.5、孔徑5、厚0.4厘米，白玉質地，邊緣有褐色沁，正反兩面滿飾細密的勾連紋，這種紋飾產生流行於戰國晚期至西漢時期，是以一個個單一圖案進行相互勾連的連續組合，最終成為完整一體的平面紋飾。這件白玉璧是獅子山楚王墓中唯一一件飾有勾連紋飾的玉璧，玉璧具有戰國時期玉器風格。唯惜出土時殘斷，有四處粘接痕。獅子山楚王墓中的玉器大都有褐色糖沁，這種糖色沁可能不是後天入土受沁形成，有可能是玉料本身所帶的糖色。 

　　白玉雲雷紋環（圖4），這件玉環直徑12.8、孔徑7.2、厚0.5厘米，白玉質地，環身表面雕飾有不同於常見的谷紋或蒲紋，而是三組雲雷紋，這種紋飾應該是從先秦時期龍紋變化轉化而來，在漢代玉璧（環）中頗為少見。玉環由於其本身質地堅實及埋藏環境等各種機緣巧合下，使其在出土的眾多玉器中唯此一件竟能保持通體無沁，雖已隔兩千年依舊燦然若新，潔白無瑕。更為難得的是，由於玉環環身中脊厚於兩側，橫截面呈扁平橢圓形，器型有異於同時期所見的佩飾類玉環，加之其邊稜光滑易於抓握。故有學者推測這件玉環不僅僅是用於佩帶裝飾的飾物，也可能是當時西漢楚國諸侯王為彰顯身份，與下屬之間的接引持握之物，是“中國漢玉中一件‘環以招人’的罕見實用玉器”。