「幻想千年如玉面，依稀窗後是儂顏！」

唐代晚期出現了一種瓷器，叫秘色瓷。

唐代詩人陸龜蒙一首名為《秘色越器》的詩中寫道

「九秋風露越窯開，奪得千峰翠色來。

好向中宵盛沆瀣，共嵇中散斗遺杯。」

這首詩告訴我們秘色瓷產自越窯，

應該是越窯的精品。

唐代青瓷以越窯的名氣最大，越窯青瓷又以秘色瓷最為著名，最為神秘。

宋代形成了五大名窯，但秘色瓷似乎沒了蹤影。直到上個世紀八十年代，陝西扶風縣唐代皇家寺廟法門寺的寶塔轟然倒塌，政府在重修時清理塔基，在寺廟寶塔的地宮裡發現了物帳碑上有明確刻載的秘色瓷器共14件。

秘色瓷是指一種「神奇、珍異青瓷」。決不會指其它如白、黑等釉種瓷。秘色瓷和「瓷秘色」均是指瓷的顏色。然不少學者撇開「色」字，在「秘」字上下工夫，認為：「秘瓷」稱謂，時已久矣！

秘色瓷位於地宮中室的銀香爐之下

秘色瓷的發展可分為晚唐、五代和北宋三個階段。興盛與晚唐，成熟與五代、衰落與南宋。其裝飾特點不同時期工藝不同，變化的趨勢由繁到簡、由快到慢，這和越窯瓷器的工藝變化是一脈相承的。如唐代的秘色瓷蓮花尊上下有十二層之多，裝飾手法有雕、塑、堆、剔、刻、畫、出筋等手法應有盡有。晚唐、五代秘色瓷的裝飾主要採用：雕、塑、堆、剔、刻、畫、出筋、鏤空等手法，到了宋代主要以刻、劃為主，少有雕、塑、堆、剔。秘色瓷的修足和支燒工藝：晚唐時其修足規整平滑，琢器為規整的玉環底足，足底無釉，墊沙燒製，因其胎質含有大量的鐵元素露胎處顯均勻的火石紅色。五代早期直至宋代採用滿釉裹足支燒工藝。修足非常規整圓滑，足有立足也有外撇圈足，其支燒痕跡早期在底足顯現規則的豆瓣狀支燒痕，痕跡數量不等，距離均勻規則。到了宋代早期變成長條狀均勻的支燒痕跡，有的支燒痕跡就像短短的一條細線。這種支燒工藝可以說是越窯窯工的一大創造和發明，也為後來的汝窯、官窯和哥窯等眾多窯口所採用。

秘色瓷燒造的巔峰時期，普遍認為是五代。當時吳越國給北宋皇帝進貢了許許多多的秘色瓷。宋人有記載：「今之秘色瓷器，世言錢氏有國越州燒進，為供之物，臣庶不得用，故雲秘色。」《宋史》裡面也提到：「進…越器五萬事，金扣越器五萬事。」吳越國是十國之一，統治浙江一帶，正好是越窯的燒造地。吳越國的創始者就是大名鼎鼎的錢鏐，帶領軍隊射錢塘潮的那位，西湖邊上至今都有錢王祠和錢鏐像。吳越文化的代表作，就是秘色瓷。從史料來看，當年秘色瓷的產量巨大。

越窯秘色瓷的裝燒技術也是十分先進的。法門寺地宮出土的秘色瓷，釉面光滑，釉色純淨，器物底部有糯米狀支燒釘的痕跡，表現出唐代越窯在裝燒工藝方面的革新，即使用了匣缽，實施「單件燒」。秘色瓷打破了窯內明火疊燒的傳統工藝，避免了因瓷器疊燒而出現的釉面煙熏、火刺、落沙、粘釉和內心留有支燒痕等缺陷，有效杜絕了明火疊燒的不足，提高了瓷器的質量，對以後的燒製工藝產生了廣泛而深刻的影響。

半壁坍塌的法門寺明代真身寶塔

法門寺曾是唐代皇家寺院，大唐皇帝曾多次迎奉佛骨舍利到京城長安供養，其中地宮所供奉的大量金銀器、絲綢、琉璃器、瓷器等都是千挑萬選的寶物。如今，法門寺唐塔地宮中出土的大唐珍寶作為文物在法門寺博物館陳列。在這絢麗多姿的展品中，筆者對其秘色瓷的探析和解讀也只是一家之言。其目的在於引發更多的人對這段歷史的關注。

法門寺地宮出土的秘色瓷欣賞

鎏金銀稜平脫雀鳥團花紋秘色瓷碗

五瓣葵口凹底斜腹秘色瓷碟，現收藏於國家博物館

五瓣葵口凹底斜腹秘色瓷碟，現收藏於國家博物館

五瓣葵口凹底深腹秘色瓷碟

五瓣葵口小凹底秘色瓷盤

五瓣葵口淺凹底秘色瓷盤

侈口秘色瓷碗壁外的唐代仕女圖案

鎏金銀稜平脫雀鳥團花紋秘色瓷碗