瓷器鑒定文物芝麻開門：

給大家奉上兩件極為罕見的萬曆文物，筆架山。這個筆架山在古時候可不得了，不但是文房中的寶貝，更是皇帝的江山一統。明天就是中國人的元旦了，祝大家福山壽海，春風得意！

這兩件筆架山文物，殊為罕見。現在收藏於海外博物館。本來這種文房用具就不比廚房用具，燒製數量非常稀少。再者，從古至今，皇宮裡面也就皇帝有御書房，一般的嬪妃都是沒有書房這個待遇的。所以，文房用具的數量也就更少了。第三，文房用具本屬於廟堂之器，寫字作畫的地位遠高於掛畫插花，遑論吃飯喝湯了。所以呀，這個文房裡的寶貝，例如香爐，水滴之類的器物，在古董市場上價值非常高。

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這兩件罕見的萬曆年制筆架山文物，都採取鏤空雕塑的模式製作，並非實心模壓而成，所以成型難度非常高。一件為三龍五彩筆架，一件為五龍青花筆架。底部施白釉，露胎處有黑疵，底部有大明萬曆年制六字楷書長方框型款識。是典型的萬曆官窯製品。

從青花髮色來看，五彩文物的這件三龍筆架應該是回青中上青的顏色，非常濃艷。而五龍青花筆架，則髮色沒有五彩那件濃艷，應該不是回青，而是國產青料了。但值得注意的是，五彩三龍筆架的底款髮色反而類似於青花五龍筆架，應該也是國產料的呈色。

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由此可以判斷，五彩文物的三龍筆架山，應該年代早於青花筆架山，屬於萬曆早期回青未斷絕之前的製品。但此時回青已經存貨不多了，可以看出此五彩文物筆架的回青明顯是摻了水的，髮色雖藍艷，濃度卻不高。其混水技法，用的是回青和國產料混合料，仔細對比，可以看出兩個筆架底座處的青花髮色是非常近似的。

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萬歷時期，景德鎮制瓷業發生了很大的變化。用來做胎的麻倉土用盡了，用來彩繪的進口回青也用完了。瓷業早期官窯還有監督官員，中期之後，再沒有皇帝命燒瓷器的記錄，萬曆皇帝連朝都不上了，國家機構陷入了美國特朗普政府關門的類似狀態。中後期的瓷器文物完全就是粗製濫造，有些器物甚至比不上同時期的民窯。這是萬曆中後期瓷器文物的特點。所謂粗大明，對於此時的瓷器來說，極恰當不過。

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也正因為如此，萬曆一朝瓷器在明代評價不高。所謂首宣，次成，次永，次嘉，明代其他時期的瓷器則地位漸低，收藏家們在收藏時，應當綜合評判明代瓷器文物的存世數量，藝術效果和市場價值，來確定自己的收藏方向。

萬曆青花瓷的市場定位，遠低於萬曆五彩瓷器。萬曆五彩文物，可謂一代名品。它客觀公正的反應出萬歷時期中國資本主義萌芽，社會富庶，全世界80%的白銀流入中國的事實。相比於青花瓷器，萬曆五彩就好像彩色照片，青花文物則好像黑白照片。則從嘉靖開始，中國進入了真正的彩瓷時代。

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彩瓷，意味著張燈結綵。青花，更類似於水墨山村。明代早期崇尚節儉，明太祖朱元璋下令，禁止民間大戶建築高大屋宅，禁止鋪張浪費，直到嘉靖時期，這種禁令才開始鬆弛，民間官員和富戶才開始講究奢華，攀比造屋。所以，從嘉靖以來開始興起，在萬歷時期大流行的五彩瓷器，是明嘉靖以後整個明代社會的真實寫照。

也就是說，早期的明人以節儉為榮，嘉靖開始奢侈心漸起，萬歷時代奢靡成風，民間蓋屋造園林，頗類北宋晚期徽宗做派。著名的蘇州園林，很多都是興修於這一時期。

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明晚期文人，在此風氣下也極為奢靡。著名的黃花梨傢俱，當時叫做小木傢伙，此時興起於吳地蘇州一帶，有東山和西山之分。著名的宜興紫砂壺，也興起於此時，時大彬等人就主要活動在萬歷時期。其餘雕漆，宣德爐一類奢侈品，也主要產生於這一時期。以唐伯虎，祝枝山等人為代表的書畫名家，也主要活動在這一時期。可以說，萬曆一朝，雖然朝政混亂，卻是明代文物最盛之期。這一時期的文物，具有極高的收藏和研究價值。

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從嘉靖開始，文物審美從高高在上的帝王雅器逐步變成紅肥綠艷的民間俗物，龍紋也從永樂宣德的煌煌大明變成了嘉靖萬曆的池塘玩物，我們可以看出一個朝代的腐敗，並非一朝一夕變來的。至今思之，殷鑒不遠。以此觀之，今天的中國人雖然有錢了，依然不能忘記先賢「由儉入奢易，由奢入儉難」的教訓，收藏家欣賞文物時，如能悟此一語，積德惜福，則未來的美好如涓涓細流，可期可待。

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