榆林窟壁畫（共4張圖片）-古董台灣

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榆林窟壁畫和敦煌莫高窟壁畫齊名，榆林窟是莫高窟的組成部分，都是中國佛教石窟，俗稱萬佛峽。榆林窟洞窟形制主要有中心佛壇窟、中心塔柱窟、大像窟等三種。榆林窟位於甘肅省瓜州縣（原安西縣）城西南約70公里的大峽谷內，1961年3月，國務院公佈其為全國第一批重點文物保護單位。
榆林窟現存壁畫約5650餘平方米，現存洞窟43個。其中東崖32窟、西崖11窟。保存著彩塑272身。榆林窟壁畫內容有佛、菩薩像和佛教故事畫，以及花卉禽獸、裝飾圖案、供養人、士庶人物。大約始鑿於北魏，五代、宋、西夏、元各代均有建造。塑繪結合的彩塑內容主要有佛、菩薩、弟子、天王、力士像等，形式有圓塑、浮塑等。除6窟大佛殿宋代塑的高24.35米的善跏坐佛像和第5窟長13米的臥佛像各一身為石胎泥塑外，其餘均為木骨泥塑。彩塑破壞較甚，所存極少。現存300餘身塑像均經重妝。大多屬等身群像，一鋪三至九身不等。
唐代洞窟有14個，保存完整的僅存第25窟。
五代、北宋時期，興建和重修洞窟23個。壁畫題材主要有經變畫、尊像畫、佛傳故事畫、佛教史跡畫、瑞像故事畫和供養人畫像等五類。其中的供養人畫像，數量較多，分為三種：即曹氏歸義軍政權的統治者及其眷屬、大小官吏的畫像；與曹氏聯姻的少數民族地方政權統治者畫像，如于闐國王和王后，吐谷渾慕容歸盈出行圖等；特別是出現了曹氏畫院的「都勾當畫院使」、「知畫手」、「都畫匠作」、「畫匠」等的畫像，是重要的歷史資料。
西夏、元時期，共興建和重建洞窟16個、使榆林窟出現了最後的興盛局面。壁畫題材主要有經變畫、佛像畫、供養人畫像、裝飾圖案等幾類。供養人畫像中有人物和衣冠服飾迥異的黨項羌、回鶻、蒙古族貴族官吏和侍從的畫像。西夏早期壁畫藝術與宋代壁畫一脈相承，後期的第2、3、29窟與元代的第4、10窟等典型洞窟的壁畫藝術表現了三種新風格：（1）中原繪畫風格，人物衣冠如道教神仙，線描精緻流暢，變化豐富，色彩清淡典雅，這是受宋遼影響而出現的新的藝術風格。（2）藏傳密宗風格，人物比例適度，形象有明顯的尼泊爾和印度的影響，線描圓潤秀勁，設色冷峻濃艷，具有濃厚的神秘氣氛。（3）西夏藝術風格。人物造型和服飾具有西夏的民族特徵。
壁畫種類
榆林窟的壁畫保存完好,內容較為豐富，主要可分6類：

1.經變，主要有《觀無量壽經變》、《彌勒淨土變》、《法華經變》、《維摩詰經變》、《報恩經變》、《華嚴經變》、《勞度叉斗聖變》、《文殊變》、《普賢變》、《觀音經變》、《梵網經變》等。唐代後期經變多有墨書內容榜題。
2.佛像。主要有千佛、說法圖、彌勒佛、藥師佛、阿彌陀佛、地藏菩薩、觀音菩薩、大勢至菩薩、水月觀音、天龍八部等。
3.密教圖像。有壇城圖、明王像、千手千眼觀音、如意輪觀音等。
4.佛教史跡。有《牛頭山組畫》、《唐僧取經》等。值得注意的是唐僧取經故事進入經變，悟空已變為猴像。
5.裝飾圖案。用於藻井、圓光、邊飾、地毯、桌圍、器物；服飾方面的裝飾紋樣有團龍、翔鳳、麒麟、天馬、華鴨、蓮花、寶相花、幾何紋、法器紋等；結構嚴密，色彩清麗。
6.供養人。

榆林窟個窟壁畫特點
第2窟水月觀音圖；
第3窟文殊變、普賢變、西方淨土變、千手千眼觀音變；
第4窟釋迦、多寶曼茶羅、不空絹索曼茶羅等是代表這個時期高度藝術水平的作品
第6窟高約25米的彌勒佛，全身金箔敷就，燦然如新、金碧輝煌，顯得極其莊嚴雄偉；
第11窟的十八羅漢，神態各異，形象逼真。尤其是塑在南壁西端的啞羅漢，上身前傾，張口瞠目，欲言不能的神情，活靈活現，堪稱榆林窟彩塑的代表。
榆林窟第25窟是吐蕃統治敦煌時期最重要的石窟之一，是敦煌唐吐蕃壁畫的代表作。開鑿於榆林窟東崖中部，主室平面方型，前室衡長方形，前室至主室的甬道長而寬闊。主室中央設方型佛壇，列置佛像（均已毀），頂部作覆斗形。前室後壁甬道口南側有光化三年（900年）墨書漢文題記，該窟建於9世紀至10世紀；根據第25窟出現的「于闐金玉國」題記，判定該窟可能建於984年前後。
前室正壁門兩側分別繪毗琉璃天王像和毗沙門天王像。主室窟頂可見千佛殘跡。正壁中部繪盧捨那佛像和虛空藏、彌勒、地藏、文殊等八大菩薩像，北側繪釋迦行像，南側已毀。南、北兩側壁分別繪觀無量壽經變、彌勒經變。前壁門兩側繪文殊變、普賢變。全窟壁畫構圖嚴謹、造型逼真，色彩絢麗。威武有力的天王、力士、莊嚴慈祥的菩薩，栩栩如生的崑崙奴及獅子、白象，神態生動，線條瀟灑流暢，充分體現了唐代風格和精湛技藝。尤其是「彌勒經變」中的農作、掃街、宴會、探親、寫經、剃度等描繪社會生活的畫面，充滿了濃郁的生活氣息。此窟細密精緻而秀麗的壁畫藝術，是敦煌石窟中唐壁畫的典範。