名享清代藝壇的名家吳廷颺（約1799—約1870）乃江蘇揚州人，其字熙載，號讓之、攘之、晚學居士、方竹丈人等，知天命年後以字行世。其先祖世居江寧（今江蘇南京），自祖父開始游寓揚州，父親是位吳明煌。吳熙載自幼酷愛書畫與金石，曾為諸生，一生筆耕不輟，在我國明清書法篆刻史上佔有一席比較重要的地位。 

　　吳熙載在藝事方面近學包世臣、鄧石如等書法金石名師，遠紹上古秦漢藝風，書法各體俱能，尤以篆書成就最大，對近代以來吳大澂、趙之謙、吳昌碩、黃牧甫等名家產生了一定的影響力。民國徐珂《清稗類鈔》嘗載：“讓之多藝，刻印第一，次畫花卉，次畫山水，次篆書，次分書，次行楷。”書畫篆刻大家吳昌碩也在《〈吳讓之印譜〉跋》中讚譽：“讓翁平生固服膺完白（系鄧石如之號），而於秦漢印璽探討極深，故刀法圓轉，無纖曼之氣，氣象駿邁，質而不滯。余嘗語人：學完白不若取徑於讓翁。”民國趙爾巽等《清史稿》有記，並稱吳熙載“為諸生，博學多能”…… 

　　這幅《唐代劉禹錫金陵五題詩意圖》紙本設色扇面（見圖，具體尺寸和創作年代不詳），就是吳熙載饋贈友人“從周”先生的一件山水畫小品佳作。 

　　悉心品味清代吳熙載的這幅作品，但見六朝古都金陵城西遺跡石頭山（亦名“清涼山”），宛若猛虎蹲踞在畫面的左側，一位文士獨臨山畔，俯瞰浩蕩大江奔流東去，不禁沉浸在激烈的思緒中；岸邊蘆葦隨風搖曳，江上鷗鳥展翅飛翔，一隻帆舟靜靜地駛過石頭山，漂流向浩淼無垠的遠方。吳熙載在該扇面右上側以遒勁灑脫的行楷書體，依次題寫了劉禹錫《金陵五題》中的七言絕句《石頭城》《烏衣巷》《生公講堂》《江令宅》：“山圍故國週遭在，潮打空城寂寞回。淮水東邊舊時月，夜深還過女牆來”“朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽斜。舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家”“生公說法鬼神聽，身後空堂夜不扃。高坐寂寥塵漠漠，一方明月可中亭”“南朝詞臣北朝客，歸來唯見秦淮碧。池台竹樹三畝餘，至今人道江家宅”。畫家接著款識：“從周大兄屬書，吳廷颺。”隨後又鈐有一枚“熙載”陽文印鑒。 

　　縱覽唐代劉禹錫的著名詩章《金陵五題》（共五首），人們可見其主要是通過典型意象的有機整合，憑借對比、借喻和互襯等表現手法，一方面從內心深處對於時光流轉、滄桑變遷等，由衷地對六朝古都金陵發出了內心的深沉喟歎；另一方面則通過目睹六朝繁華消逝的冷寂景象，針對昔日帝王將相們的種種命運，於悲憫感慨中折射出強烈的諷刺意味。 

　　作為清代名家包世臣的入室弟子，吳熙載在該圖創作中再次穿越了時間的長河，用筆飽蘸深情、蒼勁有力，功力老到。畫家先以淡墨勾寫皴染，復以淺絳等輕敷迭染，再用濃墨點苔提神，進而烘托出一種黯淡淒涼的氣氛，營造了緬邈深邃的詩畫意境，令人心生豐富的聯想，思古回味無窮，由此較好地詮釋了劉禹錫的《金陵五題》詩意。此作左下側的山巖、人物等，與右上側留白處的題筆款識，彼此遙相呼應，保持了整個畫面的穩定性。人們由此亦可看出，吳熙載在繪畫創作時關於書法、金石中章法佈局等技藝的巧妙運用。 

　　儘管這是一件咫尺丹青小品，其中卻凝聚著宏闊悠遠的歷史時空，以近迄遠、小中現大，而且詩、書、畫、印融為一體，相得益彰，既瀰漫著懷舊感傷的情結和氣息，又較客觀地反映了作者厚重紮實的藝術功底。畫家用心中的筆墨演繹唐人詩意圖，莫不令觀者心中生發思古幽情。