龍缸是官窯瓷器專為皇家使用的瓷器類別，但是受到瓷器燒造工藝的制約，古代燒造出來的龍缸成品非常的少。
明萬歷時期，景德鎮窯役繁重，民不聊生。奉皇帝之命燒造龍缸，無奈器大難成，久而不得。傳說窯工童賓隻身越入窯火之中，大龍缸果然得以燒成。童賓由此也被大家奉為窯神來祭拜。暫且不論窯神故事的真實性有幾分，從實物遺存和文獻記載均可知，明代嘉萬時期御窯燒造龍缸是確有其事的。
萬曆皇帝的定陵出土帶有嘉靖年款的龍缸，表明了嘉靖時期龍缸的燒造。
北京西郊十三陵中的定陵，是明代萬曆皇帝朱翊鈞的陵墓，墓葬出土品中有3件青花大龍缸，直徑達70厘米，上繪青花雲龍，色澤極為鮮艷。款書「大明嘉靖年制」。
朱翊鈞為什麼要用嘉靖年製造的龍缸來陪葬呢？
原來在景德鎮御窯廠內設有龍缸窯32座，專燒「大龍缸」，燒造龍缸的工匠叫「龍缸匠」，另外還有敲青匠、畫匠和各種伕役等，燒造一個龍缸需要很大工力，並且技術要求較高，稍有不當就會造成次品。
萬曆二十七年（1599）稅監潘相在景德鎮監造龍缸，窯工們飢餓苦累，還要遭受皮鞭的毒打，由於逼迫嚴緊，窯工童賓跳火自焚，激起了工匠的反抗，於是「哄然停工」不再復工，直到萬曆皇帝朱翊鈞死時，龍缸還沒有造成，只好用嘉靖時燒造的龍缸入葬。
唐英也曾作《龍缸記》，其中不僅描述了發現明代龍缸的事實，還提及了面對「古物」的態度：「夫古之人之有心者之於物也，凡聞見所及，必考其時代，究其疑識，追論其製造之原委，務與史傳相合。而一切荒唐影響之說，不得而附和之」。
青龍缸，邑志載，前明神宗間造。先是累弗成，督者益力，火神童公憫同役之苦，激而捨生乃成。事詳神小傅，此則成後落選之損器也。棄置僧寺牆隅，余見之，遣兩輿夫舁至神祠堂西，飾高台與碑亭封峙以薦之。或者疑焉， 以為先生好古耶，不完矣；惜物耶，無用矣；於意何居?餘日：否，否，夫古之人之有心者之於物也，凡聞見所及，必考其時代，究其疑識，追論其製造之原委，務與史傳相合。而一切荒唐影響之說，不得而附和之……由志所云，萬曆已亥到今，雍正庚戊相去凡一百三十二年，其不淪於瓦礫者必有物焉。實呵護之餘，非有心人也，神或召之耳。故記之。缸徑三尺，高二尺強，環以青龍，四下作潮水紋，牆口俱全，底脫。

《江西大志》中有關於龍缸窯的記載，記錄了嘉靖三十八年以後：

因青窯數少，龍缸窯空閒，將龍缸大窯改砌青窯十六座，仍存龍缸窯十六座，以備燒造龍缸之用。
 
文獻所載，加之龍缸及龍缸窯的存在，證明了嘉萬時期龍缸的燒造。除此之外，龍缸窯需改砌才能作為他用，也說明了龍缸窯的特殊性，它在窯爐構造、甚至於窯門寬度上都與燒造其他瓷器的窯爐有較大差別。依照《江西大志》中的記載，嘉萬時期，龍缸窯生產週期為19天，每窯次裝燒1口，每兩月可出窯3次，即出缸3口。即便如此，還是會因「口罄肚凸、均屬難成、雖經造解，然皆百選一二」，可見其燒造難度。
據《明史》記載，早在嘉萬之前，正統時期景德鎮就曾奉命燒造青花龍缸：
 
正統元年，浮梁民進瓷器五萬餘，償以鈔……宮殿告成，命造九龍九鳳膳案諸器，既又造青龍白地花缸。王振以為有璺，遣錦衣指揮杖提督官，敕中官往督更造。

其中提到的「宮殿告成」應指正統時期重修謹身、奉天、華蓋三大殿工程完工，如此「青龍白地花缸」則是為此而燒造。雖太監王振「以為有璺」，應是有龍缸並沒到達合格的使用標準，因此沒有燒成；但後又「敕中官往督更造」,其結果並未提及。長期以來，在故宮等地的傳世器物中也未見正統時期燒造的龍缸。而以紫禁城內現在所有的殿前大缸來看，都是金屬質的，這應是當時燒造龍缸未成的結果。即便嘉萬時期有燒造成功者，也已經不作為宮內殿前使用了。直至清代，紫禁城內再也沒有用青花大缸陳設於殿前的做法。

上圖的龍缸是1988年在東司嶺發現的。直至2014-2015年，經過考古發掘，又發現了一些龍缸的殘片：
與早期的發現不同的是，新發現的龍缸出土位置明確、地層關係清晰，從考古地層學的角度證明了此類龍缸的年代。這不僅為早期發現的正統風格的青花龍缸「正名」，也有力地證明了正統到天順時期御窯燒造之盛，並不存在所謂的「空白期」。同時，御窯廠遺址發現的集中埋藏的龍缸殘片，以實物材料驗證了《明史》中關於正統時期曾經燒造龍缸但未成的記載：而將不合格的產品打碎處理，也符合那個時期御器廠處理淘汰品的方式。至於唐英在《龍缸記》中所記發現了未被打碎處理的龍缸之事，應與隆慶以後御器廠不再打碎處理落選品相關，只是棄置在御器廠內。

明代景德鎮窯工為燒造龍缸付出了多少已無從考證，但留存至今的文獻、龍缸、龍缸殘片以至景德鎮老城區中的龍缸弄，都為我們講述著關於龍缸的故事。

釉裡紅雲龍紋缽缸，清康熙，高36cm，口徑40.5cm，足徑40cm。
　　缽缸圓口內斂，鼓腹，圈足。內外施白釉。外壁釉裡紅裝飾。以釉裡紅描繪海水江崖雙龍戲珠圖案，龍睛以青花點飾，雙龍從海水中騰起，威武矯健，作戲珠狀。近口沿處繪青花絃線兩道。
　　此缽缸造型古樸端莊，胎體堅硬，釉色瑩潤，釉裡紅的髮色純正。
　　清康熙朝由於掌握了銅紅的呈色技術，因此釉裡紅瓷燒造得相當成功，不論小品還是大器，均造型古樸，胎體堅致，釉色濃淡分明，具有鮮明的時代特色。

 清乾隆 青花紅彩龍紋大缸

 清乾隆 青花紅彩龍紋大缸 高46   口55   底31厘米
        寬弧口沿、腹部弧度小、收底，平底微凸呈一餅形狀；胎堅細，通體施白釉，釉面光亮勻淨，微發青；外壁口沿下有一行 「大清乾隆年制」楷書官窯款。口沿上用紅彩描繪菊花；外腹壁則用青花結合紅彩精繪五條正面、側面龍，形態不一、雄壯威猛，在怒濤凶湧的大海上穿行於祥雲之間。
        龍缸裝飾手法系採用青花勾勒圖案輪廓再填以紅彩突出主題紋飾，工藝精妙。此種器身繪製龍紋的大缸是專為宮廷使用而定制，稱為龍缸。其造型龐大規整，燒製難度高，成品少。因此清末《景德鎮陶歌》稱詠：「龍缸有供自前朝，風火名仙為殉窯。博得一身煙共碧，至今青氣總凌霄」，足見其燒製工藝的艱難。可見在清代瓷器燒造技藝如此嫻熟大缸燒造成功的幾率也很小。

明清燒造大缸工藝有有一定的技術，但是技術還不完善，明之前的宋代也沒有大缸，所以人家說司馬光砸缸的故事根本不存在。