第一，要牢牢掌握張大千書畫的用筆之法，或者說是他的藝術風格。一個藝術家在幾十年的藝術實踐中形成的用筆之法和習慣，一個偽手要在短期內全部學會是不可能的，即使臨摹，也只能是表面的形似，要做到氣韻生動，神似是不可能的，偽張大千的畫也是如此。按張大千的山水，人物和花鳥畫，（139,67,37,3882）大致可分為三個時期：

　　(一)早期指張大干1941年43歲赴敦煌以前，山水主要學習石濤和八大山人，且大量摹仿他們的作品，，其用筆利落，靈秀，畫風俊俏，爽利。而這一時期的張大千偽畫，容易在山水畫中的小人物和水邊的細草上出現破綻。張大千的作品風格雄健靈秀，人物面相圓潤，衣紋線條嚴謹流暢，與畫面整體協調；而偽張大千的作品筆力軟弱，呆板無神，極少有整體感。張大干的人物仕女畫主要學習清代畫家改琦，所畫仕女瘦削、柔弱，具有一種「病態美」。其所畫花卉、蔬果畫，主要學習明清小寫意的畫風，尤喜畫荷花、芭蕉，技法以寫意為主，但工筆兼而有之。其畫風清新活潑、俊爽，設色明淨秀潤。所畫梅花老干如鐵，有一種耐寒喜潔的筆意。所畫蘭花，幽香清遠，處處體現一個「清」字。所畫菊花，其葉尖是圓形的，其花態有一種凌寒傲霜之姿，絕無俯首隨人之態。其畫墨竹，竹枝吸收篆書的筆法；畫竹葉，下筆勁利，多為個字或介字形態，幾乎沒有川字形狀；而所畫竹竿，上下粗細差不多，無兩頭大、中間小，蜂腰鶴膝的弊端。張大千的荷花(潑墨除外)，多用大筆蘸淡花青色掃出大體，再用汁綠層層渲染，然後用線條勾出花瓣的輪廓和斑紋，以表現花瓣正側向背。

　　(二)中期，是指張大千赴敦煌後到1957年59歲患病前藝術的成熟期。其山水畫主要取法王蒙茂密繁複的畫風，畫面由俊俏爽利變為瑰麗雄奇，功力也比早年深厚。此時所畫人物畫尤其是仕女畫，人物面相圓潤，體態豐盈，色彩濃麗，線描嚴謹，衣裙圖案精緻。此時，他的人物創作進入黃金時代，即變小巧為精密，變小乘為雄偉，變病態莢為健康莢，寓革新於復古的創作之中。其所畫仕女，飄逸嫵媚，衣紋細勁圓潤，多重渲染，並留有水線以加強衣紋的凹凸效果。而襯景中的修竹、芭蕉，多濃施石綠，以襯托人物雅潔的衣冠，從而形成古艷精麗的格調。此時的花鳥，走獸畫，除仍保留早期陳淳、徐渭、八大山人的餘韻外，又學習了敦煌壁畫工筆重彩畫法，如明代陳洪綬，宋代趙佶等的畫風，形成造型飽滿，色彩華美，神韻俱足，工意兼備的風格。而偽作的仕女畫，幾乎無傳統功力可言。

(三)晚期，從1958年60歲以後直到逝世，張大千的繪畫品逐漸變工意兼備為大寫意。此時，他的潑墨，潑彩畫，把色與墨相融相間，將半抽像與寫意的具象畫法融為一體，是一種巧妙的中西合璧。而作偽之人容易把破墨，潑墨畫成漆黑一團，無層次，靈秀之感，，此時，張大千的人物畫，多為寫意之作，人物衣紋更趨於簡練，點景多為意筆，筆墨酣暢，頗有「老大竟轉拙」之意。此時他的花鳥，走獸畫，主要以破墨，潑墨，潑彩為主，在繼續保持陳淳，徐謂，石濤的影響外，又含英咀華，將水墨花鳥推向嶄新的領域。

　　第二，張大千的署款，書畫作品上的署款和題跋，是書畫鑒定的重要依據，也是偽者下功夫最多的地方。張大千的書法，學習石濤，八大山人以後，其法書有兩種面貌，一種是老師曾熙，李瑞清細秀，方平，略帶隸書味的書風；另一種是學石濤筆法勁健，豪放，不拘一格的書風。張大幹此時的楷書，橫筆上挑，捺筆外撇，有很濃的隸書味。以後，他又學習魏碑，《瘞鶴銘》和寧代的黃庭堅，從而形成利落，平中求奇，隸楷相參的書風。張大千的署款很有特色，他初名季，季爰，早年的「爰」字有蟲字旁，因為古寫的「猿」，「蝯」，「猿」相通，故又名「濟暖」。他拜曾熙為師後，改名「爰」，21歲出家時，才有「大千」這個法號。而作偽之人，由於缺少這些知識，往往把款寫錯，或者時間上出現錯位。關於「爰」字的寫法，從傳世作品看，又有早、中、晚期三種不同的寫法。張大千早年（139,67,37,3882），約34歲以前，「爰」字字形頭小，底大，「爰」字頭上所謂三橫(實為撇點橫筆)最後一筆短，「爰」字下半部大，形態像一隻猿猴，如《江村漁歸圖》和《黃山松澗圖》上的署款。大約34歲以後，「爰」宇用行草書，字形上頭變大，三橫最後一筆比早年長，用筆方勁流暢，字形較寬扁，已無頭小尾大的形態。

　　中晚年，約四十五六歲以後，「爰」字用草寫，字頭三橫最後一筆最長，筆法圓潤流暢，有時出現飛白，字形寬圓。其畫中的題款，均為平頭款，幾乎無高低不平的抬頭或低頭款。這也為我們提供了一個鑒定的佐證。

　　第三，張大千的印章，據筆者不完全統計，共有五十餘方，有：張爰，張大千，大千居士，蜀客，三千大千，蜀郡張爰，大風堂，暱燕樓，摩頡山園，摩登戒體，三到黃山絕頂人，老棄敦煌，長鬚張郎三十八，苦瓜滋味等印。張大千的這些印章，不僅是幫助我們搞好鑒定的憑證，而且也是我們瞭解作者生平和藝術風格的重要史料。張大千，大千居士印是張大千1919年21歲時在天門寺出家後才有的。三到黃山絕頂人印是他在1936年第三次登黃山後才有的，記載了他以大自然為師的藝術追求。老棄敦煌印是張大千1943年臨摹敦煌壁畫才有的。摩登戒體印只在他的仕女畫中才用。苦瓜滋味印只在他的有石濤風味的畫中才用。

張大千是近現代書畫大師中學貫古今的大家。近些年，隨著其書畫價格的飆升，市場上張大千的偽作層出不窮。

鑒別張大千的書畫作品，從筆墨看，作偽者（139,67,37,3882）雖信手揮灑卻力不從心，往往執筆彷徨、行筆遲疑、收筆輕飄，時時露出頓點圭角，這些非常容易辨認。張大千的大潑墨、潑彩作品國內流傳的原作較少。他的潑彩作品有一種獨特氣韻，使自然與人的藝術感覺互相交融，偽作筆墨鬆散、氣韻飄忽。

另外，在辨識張大千的作品時，考究題款是一項重要的內容。張大千的書法早年受曾熙、清道人李瑞清以及漢魏碑版的影響較大。寫這種書法，象形較易，寫出精神很難，因而仿造者很難造出他那曲折繁茂的書法。從張大千落款中可以看出，「大千居士張爰」這6個字中的前4個字在筆畫上是相連的，而且即便有的時候這種相連並沒有在墨跡上體現，但如果仔細觀察揣摩，依然可以看出這4個字在氣韻上的連貫，是一氣呵成、一筆書就的。

作偽者由於自己的不自信，在題款署名上只能亦步亦趨地摹寫，使得「大千居士」這4個字互不相連，有違真跡。同時偽作中往往寫不好「爰」字，大多筆畫很細，寫得很輕，看似輕巧實則遲疑。