明徐渭《黃甲圖》介紹

《黃甲圖》，年代：明，作者：徐渭 紙本水墨，現藏於北京故宮博物院藏。徐渭（公元1521-1593），字文長，號天池山人，晚年號青籐道士，或署名「田水月」。徐渭是明代傑出的畫家、詩人、戲劇家，善以草書之法入畫，作品似草書飛動，淋漓恣縱，特別是在水墨大寫意花卉方面，具有獨特的貢獻，與陳道復並稱「青籐白陽」。

在這幅畫上，畫家以奔放精練的筆墨寫出螃蟹的爬行之狀和荷葉蕭疏的清秋氣氛。此畫畫在生紙上，作畫時在墨中加了膠水，這樣可以避免水墨滲散，徐渭時喜用此法。蟹的造型，雖然是寥寥數筆，卻濃、淡、枯、勾、點、抹諸多筆法參用，其質感、形狀、神態歷歷具足。覆蓋在上面的荷葉，用筆闊大，一氣貫成，偃仰有致，在點畫之外更具無盡的秋意。

明徐渭《黃甲圖》的寓意

畫作《黃甲圖》的右上有題詩「兀然有物氣豪粗，莫問年來珠有無，養就孤標人不識，時來黃甲獨傳臚」。有權威評論如下：「徐渭用奔放的筆墨勾畫出螃蟹爬行的姿態以及荷葉疏落的秋天氣氛。螃蟹的造型雖然簡單，但卻是許多筆法一起用才畫出來的，不管是形狀、質感甚至神態都相當生動。這幅畫也有在諷刺進士甲科的意味，是藉著螃蟹粗魯橫行的形象，來嘲諷那些胸無點墨、世人不恥，但卻能依靠關係或金錢金榜題名的人。」那麼，《黃甲圖》果真是表達的這種意思嗎？

　　有一本由北京工藝美術出版社出版的徐渭書畫集上的介紹大同小異，只是增加了一些對畫面藝術技法的介紹：「此圖寫荷葉兩枝，闊大如傘，下有一隻螃蟹。畫家以大寫意筆法潑染碩大荷葉，酣暢淋漓；螃蟹造型簡潔概括，頗有意趣。整幅畫面筆意相屬，氣脈連貫，一氣呵成。」此外還有一個評論講到這首詩時表示其具有「詩意幽默」。

　　除此，我在網上查了好多評論，基本上都是採用以上說法，其中有一篇名叫《徐渭的藝術特點》的論文，對於詩的含義和畫面的意思稍有具體的解釋，文字如下：徐渭借題詩有力地抨擊了當時不合理的社會現實，常以螃蟹來比擬那些壓搾百姓、橫行霸道的權貴和官吏，例如故宮博物館藏有徐渭《黃甲圖軸》，畫了兩柄如傘蓋般的荷葉，下面畫了一隻肥大的螃蟹，上部題詩為：「兀然有物氣豪粗，莫問年來珠有無。養就孤標人不識，時來黃甲獨傳臚。」「黃甲」兩字語意雙關，古代科舉進士甲科及第者稱「黃甲」，而「傳臚」，也是指古代科舉進士及第後。黃甲即指螃蟹，又借指科舉及第者，諷刺這些人徒有外表風標，實則腹中無珠，空無才學，對他們進行辛辣的諷刺……

總之，所在的評論中一致認為這幅《黃甲圖》是諷刺「依靠關係」而「金榜題名」的那些「不學無術」之人，而「螃蟹」即是指這樣的人。

明徐渭《黃甲圖》被誤讀

　　當縱觀全畫和題詩之後，產生如下幾點思考：第一，這個畫面何以能夠看出「諷刺進士甲科的意味，是藉著螃蟹粗魯橫行的形象，來嘲諷那些胸無點墨、世人不恥，但卻能依靠關係或金錢金榜題名的人」的意思來呢？第二，這首詩的意思也是諷刺這些「不學無術」之人的諷刺詩嗎？第三，為什麼所有的介紹都沒有全部譯出這首題畫詩呢？

我分析了一下這首詩，發現以往的解讀者對於詩中第二句的理解就已經有了問題。這句中的「珠有無」是指什麼？這句話又是什麼意思呢？《徐渭的藝術特點》的作者是把這個「珠」字理解為「有眼無珠」的「眼珠子」。但這樣理解的話，文意肯定是不通的。如果是說「眼珠」的「珠」，那麼「莫問年來」又指什麼？豈不是說「別管他這一年來是不是眼中無珠」嗎？而且第三句說「養就孤標人不識」怎麼解釋？如果主題是寫那些中舉之人，豈不是在說那些「有眼無珠」之人「養就」了「孤標」嗎？這豈不是在讚美他們嗎？所以這種牽強附會的解釋也太明顯了。

明徐渭《黃甲圖》真實寓意

　　問題出在哪裡？筆者以為，就出在對於這個「珠」字的理解上。這個「珠」字非「珠」也，乃為「銖」也。「銖」是錢的單位，「珠」在這裡也就是指「錢」的意思。如果這個字是「銖」字，就一切都通了。此詩應該是這樣理解的：「有個東西真是心傲氣豪得可以，縱然年來斷了炊也不改變這脾氣；我這孤傲的品格沒有人能夠賞識啊，如果我有時來運轉的那一天，那麼你們就會知道，我可就是那可以做狀元的材料啊！」從這首詩可以看出，這只螃蟹是代表畫者自己，可不是什麼諷刺所謂那些不學無術之人的。眾權威們的理解完全弄反了，這實在讓我感到驚訝。

　　再看看畫面，分明是一股倔強之氣，何來的諷刺意味呢？荷葉的空靈蕭疏和螃蟹的勁健有力形成鮮明的對比，兩片荷葉和一隻螃蟹蘇世獨立，僅用一稈荷莖連接起來，使荷葉和螃蟹之間有了聯繫。

　　再來仔細看看《黃甲圖》題款中這個「珠」字，實際是「銖」字。草書的寫法，「王」字上加一撇就是「金」字旁，由於徐渭寫得隨意，使「來」字末筆連接到「銖」字的起筆表達得不是很明顯，但仔細觀察這個「連帶」還是有的，雖然外表看上去是「珠」字，如果細心辨認應該能夠認出來。而諸多解讀者粗心大意沒看出來，也說明了他們對草書的理解不夠深入，所以誤將「銖」字，認作了「珠」字，造成了理解上的誤讀。

　　且看徐渭的另一幅字，行草書《應制詠劍軸》，其中有「寸鐵」的「鐵」字與「銖」字的偏旁完全一樣，可以證實《黃甲圖》中的字就是「銖」字，而被人們誤認為「珠」字了。這裡要說明一點，認識草書的技巧往往是需要從上下文來理解字的含義的，如此，即使是作者寫錯了字，也不會影響對整體內容的正確理解，這是最基本的道理。同理，徐渭書法行草《應制詠劍軸》常見的對首句的翻譯也是錯的，應該是「歐冶良工」，而譯者將其譯為「歐治良工」了。

　　如此一幅徐渭的代表作，不知經過多少專家高人之手，竟然沒有人看出其中蹊蹺，甚至連字也認錯，實在不應該。從這幅作品被誤讀說明了，一方面從事書畫藝術需要有很好的文化修養，藝術界「集體誤讀」這樣一幅名作，應該引起我們深思；另一方面，所謂「真善美」，首先就要有求「真」的精神，如此重要名家的代表作都辨析不清楚，如何能夠對藝術有深刻的領會呢？而作為辭書的編纂，更是應該嚴肅認真，因為，哪怕一點點的差錯，也將造成巨大的影響。