康有為 日新其德

水墨紙本 鏡心31.5×129cm

鈐印：康有為印、維新百日出亡十六年三周大地遊遍四洲經三十一國行六十萬里

款識：日新其德。輝先仁兄。康有為。

「日新其德」釋義

「日新其德」即「日新其德」。「德」同「德」。

「日新其德」，源於《易經·大畜·彖》，意思是天天增新美德。究其內涵，包括求新和修德兩個含義，也體現了「新」和「德」的關係，即不停地改過求新就是增進美德。唯有以「新」的力量應對變，不斷吸收、接受變化，從而調整、完善自身。才能於「無常」的突變與漸變中獲得主動地位。 「日新其德」不但要求我們知變、應變，還應不在變中迷失自我。毛主席曾說過：「真理只有一個」。我們要於變化中發掘永恆的價值，即為「德」。德乃立身之本，以變養德，才可本固木茂。

「日新其德」體現了一種自省的力量。曾子曰：「吾日三省吾身」。 「日新其德」既是從內在出發，不斷反省和錘煉自身品行，於「過」中發現「新」的能量，從而穩固與提高德行。

「日新其德」中「新」為方法，姿態，而「德」才是目標、結果。

「日新其德」體現了一種自省的力量。曾子曰：「吾日三省吾身」。 「日新其德」既是從內在出發，不斷反省和錘煉自身品行，於「過」中發現「新」的能量，從而穩固與提高德行。

「日新其德」同時也體現了一種進取的力量。子曰：「朝聞道，夕死可矣」,《康誥》曰：「作新民。」一個人精神上的洗禮，品德的修煉提升，思想上的革故鼎新，都需要有「日新其德」的進取精神，它影響和決定著人們前進的方向與步伐。華東交通大學因此把「日新其德」列為其校訓之一。

康有為也曾在《<論語注>卷九》中提到：「德貴日新。」因此，此幅作品不僅僅表達了康有為作為我國近代著名的改良主義者，主張道德、品行、志向、行為規範、社會風氣，都要趕上時代的潮流，跟上社會變革的步伐的進步思想，更加表達了當時他對於少年中國的期望。

康有為（1858-1927），又名祖詒、字廣廈、號長素，又號明夷、更甡、西樵山人、游存叟，晚年別署天游化人，廣東省南海縣人，人稱「康南海」，清光緒年間進士，官授工部主事。出身於士宦家庭，乃廣東望族，世代為儒，以理學傳家。近代著名政治家、思想家、社會改革家、書法家和學者，信奉孔子儒家學說，並致力於將儒家學說改造為可以適應現代社會的國教，曾擔任孔教會會長。著有《康子篇》、《新學偽經考》等。