文徵明的小楷特別精細工整，主要來源於鍾繇、王羲之、王獻之和虞世南、褚遂良、歐陽詢，法度謹嚴、筆鋒勁秀、體態端莊，風格清秀俊雅，晚年八十歲以後的小楷，尤其見功夫。他的傳世墨跡很多，有小楷《前後赤壁賦》、《顧春潛圖軸》、《離騷經九歌冊》；行書有早期的《南窗記》，中期的《詩稿五種》，晚期的《西苑詩》。他的所有的作品，都筆筆工整，即使是快到九十歲時，也是如此，這在我國書法家中是極為少見的。

《蓮社圖記》冊為文徵明1530年作。此卷結體精密而有寬綽之致，似不經意而有山陰家范，公書中之上駟也。

東晉時（317—420），山西代縣著名高僧慧遠（334—416）於江西廬山東林寺偕同僧人慧持、慧永、道昺、曇恆、慧睿、曇詵、道敬、道生、曇順等九人，番僧佛馱跋陀羅、佛馱耶捨二尊者，及劉程之、雷次宗、周續之、宗炳、張詮、張野等共十八人結社精修念佛三昧﹐誓願往生西方淨土﹐又掘池植白蓮﹐史稱「白蓮社」，赴會者則合稱為「蓮社十八賢」。這一佛教逸事遂被後世文人和書畫家反覆題詠，成為中國文化史上一個重要的創作母題。

就繪畫而言，自唐代以來，就有諸多畫家依據「蓮社」之事進行繪畫創作，其中唐人作品早已失傳，具體史料闕如。迄今流傳較廣的《蓮社十八賢圖卷》原為北宋畫家李公麟（1049—1106）作於元豐三年（1080）的一幅宗教繪畫，清卞永譽《式古堂書畫匯考》曾著錄該圖，其後元人趙孟（1254—1322）亦曾繪製過同一主題的畫作，說明「蓮社圖」是一個中國繪畫史上常見的創作母題。