悟性，是人對事物的分析和理解的能力。一個真正的古錢幣收藏家，不僅應具有較高的理論知識，而且還得有較強的實踐操作能力。與此同時，更須有靈動而豐沛的悟性。

金 真書折二型「天眷通寶」（直徑：30mm），僅見，珍，極美品。拍賣成交價格2415000元。

　　一個古錢幣收藏家為什麼非得有悟性不可？這是因為發現和收藏好的藏品，不僅需要機遇，更需要一個人在已有文化內涵、審美水準、鑒賞能力的基礎上，通過心靈感悟來完成對藏品的審美過程。

　　如今，對古錢幣收藏家提出強化悟性的要求，還緣於古錢幣收藏品市場魚龍混雜的現狀。收藏品市場出現假冒偽劣現象，並不奇怪，這種現象也不是當代才有，古今中外都大量存在。越是太平盛世，仿製造假就越厲害，而隨著經濟快速發展，從上個世紀80年代到現在，收藏市場漸熱，其仿製造假亦便「水到渠成」。難怪有人說，在全民皆收藏的今天，收藏是「拼」出來的。 「拼」什麼？「拼」學習，「拼」經驗，「拼」心態，更「拼」悟性。

北宋 「崇寧通寶」大系，其中含鐵母類二十五種、銅母類二十五種、珍稀及出譜版式百餘種，共計各類不同版式三百餘種，上美品至極美品。御筆親書，開創典範。拍賣成交價格1725000元。

　　如果說，增強對收藏對象的感性認識，對古錢幣收藏對像之基本知識有所瞭解，是提高悟性的基礎的話，那麼，增強對收藏對象的理性認識，才是提高悟性的關鍵。大凡學過哲學的人都知道，「感受到了的東西常常不能立刻理解它，只有理解了的東西才能深刻地感受它」。實現從感受到理解、再從理解到感受的輪迴過程，其實就是有所頓悟、有所感悟、有所悟徹的化育悟性的過程。而欲從增強理性認識角度來提高收藏的悟性，我們自須培養質疑品質、創新思維、綜合能力、通感稟賦。

站國時期齊國「齊法化」背「上」三字刀、「齊之法化」背「上」四字刀、「節墨法化」小型四字刀、「安陽之法化」背「化」五字刀、「節墨之法化」背「安邦」五字刀、「齊返邦長法化」背「日」六字刀各一枚，高：155-187毫米，其中六字刀存世極罕，品相上乘之，戰國齊刀六枚全套出現於拍賣會尚屬首次，極美品。拍賣成交價格1058000元。

　　對任何初次接觸的藏品必須以懷疑的目光去審視它，並盡可能從中找破綻，哪怕是微小的破綻，因為「細節決定成敗」。只有排除了破綻，才能認定其真實性。這其中，提出問題，發現或排除破綻，自需要悟性——通過細心觀察而善於見微知著。

　　收藏，需要以創新思維相隨，因為創新思維是悟性的集中體現。用常規思維去收藏，只會對號入座、照搬照抄，有時難免上當。運用創新思維收藏，就是要求運用發散性、逆向性、背向性等思維，既遵循已有規則，又創造新的方法，從而力求從新角度提出問題，用新思路分析問題，用新手段解決問題。

遼代雲龍紋大型花錢，背面陰刻契丹文，直徑80mm，極罕見，極美品，拍賣成交價格1035000元。

　　悟性，有時也是綜合思考、歸納判斷的產物。提高收藏的悟性，有時不能局限於看局部的表象的孤立的東西，而要全面地系統地本質地看問題，因為只有由表及裡、由淺入深、由現象到本質，我們才能綜合地加以判斷甄別。

　　大家知道，在人類的基本感覺反應中，除了視、聽、嗅、觸之外，還有一個很重要的感覺——聯覺，也有人叫做「通感」，亦即各種感覺之間的互通。「通感」強的人，悟性亦高。

戰國 平肩實首布「文字待考」一枚，拍賣成交價格839500元。

　　收藏是一種凌駕於物質需求之上的精神需求。儘管它無法滿足人們日常的基本生活需要，但在今天人們不再擔心溫飽問題的經濟高速發展的今天，收藏已經逐漸成為許多人關心的話題，因為它代表了思想、情感、品位、境界。進入收藏之門，便是走進了歷史的門檻，面對均已成為歷史文化密碼的藏品，你要解析它，你要釐清它，你要真正擁有它，你就得調動自我全部的知識和能力，並架起悟性的橋樑。如此，你方能進入收藏的腹地，並「因收藏而深諳歷史，觸摸歷史；因探求淵源而積澱知識，形成現代與古代的交融，物質與精神的交融，讓歷史變得觸手可摸、觸手可得」，這是何等的造化。