在中國玉器的發展過程中，清代應是中國玉器製作的又一個高峰。由於乾隆皇帝愛玉成癖，不遺餘力地大力提倡和千方百計地收藏舊藏、創作新品種，清代，尤其是乾隆年間，玉器製作達到了中國玉雕史上的頂峰。

　　2004年香港蘇富比拍賣會上，一件痕都斯坦御題詩白玉洗，成交價達到了924.64萬元。2009年秋拍，清乾隆痕都斯坦白玉壺和清乾隆痕都斯坦白玉鑲金嵌寶洗，分別在北京匡時和長風拍賣以151.9萬元和148萬元成交。

　　痕都斯坦玉，從歷史的塵封裡走來。

　　在中國玉器的發展過程中，清代應是中國玉器製作的又一個高峰。由於乾隆皇帝愛玉成癖，不遺餘力地大力提倡和千方百計地收藏舊藏、創作新品種，清代，尤其是乾隆年間，玉器製作達到了中國玉雕史上的頂峰。除了製作中國傳統玉器外，乾隆年間還引進和仿製了外域的玉質藝術品，其中最有名的就是痕都斯坦玉器。

　　何為痕都斯坦玉

　　說起痕都斯坦玉器，一般人都比較陌生，雖然它流入中國已有幾百年歷史。據記載，清朝乾隆年間，大內和私人收藏中，就存有為數眾多的痕都斯坦玉。令人奇怪和不解的是，我們找不到準確的痕都斯坦的地理位置。

　　據專家考證，「痕都斯坦玉器」這個專屬名詞，是由乾隆親自考定的，他親自撰文《天竺五印度考訛》，將今日的北印度與巴基斯坦一帶進貢的玉器，定名為「痕都斯坦」。由於乾隆皇帝的激賞，痕都斯坦式的異域風情及高超工藝，對中國玉器產生了重大影響。痕都斯坦玉器為何獨受乾隆皇帝推崇？一方面這和痕都斯坦玉器在清朝的宮廷中非常名貴有關，另一方面據說這與乾隆寵妃香妃有關。

　　乾隆三十年前後，對西北疆界用兵取得了輝煌成果，由和田、葉爾羌等地所進貢的玉器，便源源不斷地進入皇宮。據記載，當時十分寵幸香妃的乾隆，為了討得愛妃的歡心，使她安心皇宮，不戀故土，不惜花費大量財力，在皇宮中復原西域貴族生活情境，痕都斯坦玉器自然成為居室陳設的首要器物。進入皇宮的痕都斯坦玉器憑借獨特的藝術風格，濃厚的異域風情，很快贏得了乾隆的喜好，愛玉成癖的他對這種與中國傳統風格迥異的舶來品愛不釋手，倍加讚賞。

　　在乾隆一生800多首賞玉詩文中，關於痕都斯坦玉器的多達65首，可見他對痕玉情有獨鍾，詩中讚道：「西昆率產玉，良將出痕都」，「薄過刻片楮，輕喻舉毛鴻」，所謂「玉既瑩淨，器薄如紙，良材巧琢，非中土玉工所能彷彿也。」

　　據史料記載，從乾隆三十三年到嘉慶二十二年（1768—1817），近五十年間，各地向朝廷進貢了800件左右的痕都斯坦玉器。由於乾隆對痕都斯坦玉的喜愛，僅僅依靠地方進貢已經不能滿足皇帝對痕都斯坦玉的需要。為此，每年春秋兩季，清宮從新疆運送4000餘公斤上等和田玉料，並在內務府和蘇州設立了專門仿製痕都斯坦玉的作坊（稱「西番作」），「西番作」玉器繼承了痕都斯坦玉器造型別緻、花紋流暢、胎體透薄的優點，並結合中國工藝的傳統方法，創造出了帶有伊斯蘭風格的玉器。不過，因為痕都斯坦風格的玉器製作耗費玉料，使用時容易毀損，在乾隆晚期便停止了製作。

　　巧奪天工之物

　　「今琢玉之巧，以痕都斯坦為第一」， 紀曉嵐《閱微草堂筆記》中的這句話，無疑顯示出痕都斯坦玉雕在清代玉器史上有著重要地位。

　　一般人認為痕都斯坦玉「器輕體薄，小巧玲瓏，質地透明，紋飾隱起」，與中國傳統玉器有著非常大的區別。這是感性而真實的體會。但實際上當時人們對痕都斯坦玉的製成，有許多高深莫測之謎。

　　痕都斯坦玉與中國琢玉史上常說的「如琢如磨」或「玉不琢不成器」的技法不同。痕都斯坦玉器的表面不像中國玉器那樣光潔平滑，或僅用陰線浮雕作裝飾，而是善用纖細的金絲或銀絲將花紋的輪廓勾出，表現器物的華麗。另外，痕都斯坦玉器上多鑲嵌各種玻璃、寶石、金銀片或玉片，這與中原傳統人文的雅致意韻全然不同。

　　從造型上看，痕都斯坦玉器主要以橄欖式碗和杯子為主要造型。再從它的紋飾上來講，痕都斯坦玉器多採用植物紋，最明顯的特徵就是受當地的氣候和自然條件，以及風俗習慣的影響，體現在器物上的紋飾多為西番蓮圖案和紹良花圖案。這些也是當地特有的植物品種。

　　痕都斯坦玉匠喜用純色玉材雕琢，一器一色，尤多選用白玉或青白玉，透明晶瑩，這與中國傳統玉器的留玉皮或雜色玉雕形成了鮮明的對比。

　　痕玉不僅多利用多層次的淺浮雕捕捉大自然的奇妙生機，而且為了加強裝飾效果，常採用五顏六色的鑲嵌來營造華麗高貴的美感氣氛。主要是在玉器上鑲嵌金銀和珠寶，以形成美的圖案，使玉器更加富麗堂皇，亦有金粉直接描繪圖案的。所謂「耳垂翻出雙苞綴，足砥粉承碎瓣拿」、「玉瓢一握如花瓣，有蒂有葉還有花」等詩句，正是對「痕玉」紋飾圖案及造型藝術的生動描寫。

　　由於乾隆皇帝的喜愛，痕都斯坦的異域風格的確影響了中原玉器的製造工藝，當年乾隆平定回疆之後所收到的痕都斯坦玉，已經不完全是純伊斯蘭世界的玉器。當時主治回部的封疆大吏，知道皇帝喜好，就直接命當地工匠仿製，甚至大老遠從揚州蘇州等地調遣巧匠前來支持製作，痕都斯坦式的風格形制，便逐漸在中原流傳至今。

　　因此，所謂伊斯蘭玉器的風格元素，其實亦包含了中國的元素。英國伊斯蘭玉器研究權威斯喀爾頓先生即以某博物館館藏——沙加罕羊頭瓜瓣玉杯來做分析，他認為，莨苕圖案源自歐洲建築，羊頭源自文藝復興時期的意大利，葫瓜造型取自中國，蓮花座則屬印度本土。它是一件成功融合多元元素的藝術品，用硬又韌的冰冷玉料，捕捉大自然的奇妙生機，創造既精巧雅致，又生機盎然的作品，這也是「伊斯蘭玉器」的主要特徵之一。

　　近現代玉器爐瓶大多造型是中式的，而裝飾紋樣是西式的，猶如中西結合的民國傢俱，正說明了痕都斯坦玉的影響力。

　　唐代滅掉東突厥後，西突厥即輾轉到土耳其立國，而元代成吉思汗建立橫跨歐亞非的大帝國，亦將中原文化傳至中東及歐洲，及至乾隆皇帝用兵西疆，得到了融合世界各國元素的伊斯蘭玉器，其工藝技法又回傳至中國。

　　痕都斯坦玉在玉雕史中佔有著自己的一席之位，也為之後的玉雕風格帶來了很大的影響，雖然如今在市場中比較少見到，但仍是我們玉文化裡的一個瑰寶。