明代文征明：《惠山茶會圖》

　　毋庸置疑，自文人壺出現以後，宜興紫砂茶具更是在士大夫階層得以極大發展和提高，也更加注重起綜合修養的表達。它已不僅僅是“茶器，形也”、“以形作形”、“以色貌色”那樣直觀地表現，而是更加注重藝術心性、境界格調，更加注重作者思想情韻的抒發以及人文精神的表達，且努力追求“壺外之壺”、“意外之意”、“境外之境”。

　　特別是明代以後，宜興紫砂已逐漸發展成為一門綜合的藝術，比如開始更加強調壺身上畫與詩詞、書法、題款、印章等的結合，更加強調畫與儒家之道、老莊之道，以及禪宗、禪理等的關係，而這些在古人的創作中也都有著直接的反映。由此也使得宜興紫砂工藝的創作體系變得日臻成熟和完善，成為了其有別於其它陶瓷最為顯著的特徵和標誌。

　　顧景舟先生作為一個紫砂成型巨匠，在其《宜興紫砂珍賞》一書中就明確提出，"宜興紫砂融詩、書、畫、印於一身，極大地增加了宜興紫砂陶瓷在藝術性上的廣度與深度，與中國的傳統書畫一樣，成為一種綜合性的藝術，這是其他陶瓷種類所沒有的，是獨一無二的"。宜興紫砂歷史只有一千年，但宜興紫砂藝術史卻更短，特別是最近30多年，宜興紫砂經歷了更大的輝煌，當今宜興紫砂的發展已進入了一個新的階段，雖然其產能面臨過剩，但人們追求更好的藝術表現精神是沒有止境的。