圖2 唐散點式旋瓣寶相花鏡

　　在唐代青銅工藝裡，銅鏡是最精美、最發達的一種。唐鏡上的紋飾圖案在寫實造型的基礎上加以概括、變形，創造出了許多富有裝飾美感的理想花紋藝術。寶相花就屬此類。

圖1 唐散點式展瓣寶相花鏡

　　下面介紹兩面頗有代表性的唐代寶相花銅鏡。 

　　圖1所示這枚散點式展瓣寶相花鏡，直徑19、厚0.5厘米，重1230克；六出葵花形，圓鈕，鈕外一圈連珠紋帶和六片蓮花瓣共同組成鈕座。主紋裝飾為散點配置的一圈圖案化了的六朵開花展瓣寶相花。花式略有不同，一種為近似六菱花形瓣，一種是十二葵花形瓣。但花心相同，都是中間一黑點外圍六黑點用來表示花朵初綻露出的點點花蕊，花瓣花蕊結構清晰，端莊素雅。圓圈外一圈連珠紋帶。素緣。此鏡歷一千多年，仍光亮如初，絢麗華美。 

　　圖2所示這枚散點式旋瓣寶相花鏡，呈圓形，直徑17.3、厚0.5厘米，重895克。圓鈕，花瓣形鈕座，鈕座外一圈連珠紋帶。主題紋飾為散點均勻分置的六朵寶相花，環繞成圈。兩種不同的寶相花紋各三朵相間環繞。一組為六瓣蓮花，圓圈中間一黑點外圍六黑點表示花蕊，圓圈外一圈連珠紋帶。另一組為旋轉式六葉片組成花瓣內心，外排列三葉片及三弧形瓣，似一朵綻葩吐芬的大花。素緣。銅鏡整體構圖規整，飽滿舒展，清新明朗，華麗流暢。 

　　寶相花又稱“寶仙花”“寶花花”，是中國傳統裝飾紋樣的一種，是將某些自然形態的花朵（主要是荷花）進行藝術處理，變成一種圖案化、程式化的抽像紋樣，是唐代最具有代表性的一種與佛教有關聯的、含有吉祥、美滿寓意的圖案紋樣。 

　　相傳它是一種寓有“寶”“仙”之意的裝飾圖案。因其常以豐盛的朵花花頭為標本，並在花芯和花瓣基部，用圓珠作規則排列，整朵花看起來就像閃閃發光的寶珠，顯得富麗、珍貴，故名“寶相花”。 

　　唐代的寶相花紋具有豐富的文化意蘊，它是中外文化融合的產物。其文化意蘊還包括著高貴聖潔的宗教象徵，含有吉祥、美滿的佛教寓意。 

　　所謂“寶相”，即是佛教徒對佛像的尊稱。寶相花則是聖潔、端莊、美觀的理想花形，屬於佛門聖物。“寶相”一詞最早見於《頭陀寺碑文》中的“金資寶相，永藉閒安”，用來形容佛祖如來神像的尊貴莊嚴。 

　　在佛教中，蓮花稱寶蓮，藏語稱“白瑪”。為佛教經典和佛教藝術經常提到和見到的象徵物，取“出五濁世，無所污染”之義，象徵佛法之純淨無染。相傳，釋迦牟尼一出世時，即站在蓮花上，成道後，起座向北，繞樹而行，一步一蓮。釋迦牟尼佛在傳教說法時，坐的是蓮花座，他的手“開敷如蓮花”。這種對蓮花的崇尚，體現在佛教文化的各個方面，成為美的象徵。 

　　佛教傳入中國後，蓮花開始受到廣泛的推崇。佛教讚歎蓮花出污泥而不染，並有香、淨、柔軟、可愛四德，被視為是神聖之花，用來象徵離塵脫俗、清淨無染、不熄不滅、輪迴永生。以蓮花為原體的寶相花也因此具有了明顯的宗教氣息。 

　　到了唐代，從前人們頂禮膜拜的菩薩與寶相蓮花已開始進入到世俗生活中，並逐漸形成了中華民族特有的寶相花藝術符號。雖然寶相花具有濃厚的佛教氣息，但隨著佛教的世俗化，也從聖神佛教的廟宇中走出來，融進了世俗生活的願景中，成為了普通民眾喜聞樂見的一種裝飾紋樣。這種裝飾有寶相花紋樣的銅鏡，既具有圓滿如意的宗教意蘊，讓人們在心理上得到慰藉，又體現出了人們崇尚富貴華麗的世俗心理，備受社會歡迎。 

　　從這兩面唐代銅鏡來看，寶相花紋花茂葉盛，具有豐滿、肥碩、大氣的神韻。在花心和花瓣的造型中還借鑒、融入了異域文化元素，把幾種不同的花卉元素通過想像進行綜合，創造出了亦葉亦花、亦真亦假、亦虛亦實，充滿想像和審美趣味的圖案紋樣。 

　　唐代國力強盛，經濟文化繁榮，風氣開放，唐人具有較強的自信心和自豪感，在審美觀念上，崇尚健康、豐滿、圓渾之美。 

　　銅鏡上富含宗教意蘊的寶相花紋，其莊重華麗、豐滿圓潤的造型特徵迎合了唐人這種厚重恢弘的審美追求，是氣勢磅礡、兼容並蓄的大唐盛世景象的完美體現。